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儿子会有这样的疑问，我一点儿也不意外。
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“Gender”（社会性别）一词，从20世纪70年代末起，一开始是用以界定生物学意义上的性别，也被用来描述男性化和女性化的观点和身份，即社会学中界定的男性和女性。提及“Gender”（社会学性别）时，有一种观点认为强调的是社会结构当中的角色——社会赋予男性或女性的定义——造成的两性差异，不是生物学中冷冰冰地揭示男性和女性性征。 但这种观点很短命。自20世纪80年代起，“Gender”(社会性别)这个词也开始取代“Sex”（生理性别），用以描述某人的性别究竟是生物学意义上的男性还是女性，甚至还包括用在人类以外的动物身上。 现今的问卷调查经常要求你填写自己的“Gender”，尽管预设的是你所给出的答案是基于你有“小妹妹”还是“小弟弟”，不用把任何性别心理因素或偏好纳入考量。
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当你去办信用卡业务时，相较于二选一，如果你特别指出自己某些方面行事比较男性化，而某些无伤大雅的地方，行事则偏向女性化，那么工作人员可能不会感激你。这种应用上的不确定性，剥夺了“Gender”(社会性别)这个词最初的含义和指向。 取而代之，现在一些女权主义科学家则使用“Sex/Gender”或者“Gender/Sex”的条目，来强调当你判定自己性别时，总是要综合考虑自己绕不过去的生理性别和社会性别的双重解释。 虽然这么干听起来意义非凡（本书第四章和第六章有详细解读），但我们读起来感觉就太晦涩了。因此，当提到以生物学意义上的性别为基准来作比较时，我会用“Sex”；当说到社会属性时，我就用“Gender”。
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其次，为了增强可读性，我就做一下牺牲，不卖弄学问啦。我不顾进化生物学界的反感，选用“滥交”这个词，而不用更精准的专业术语如“一夫多妻制” 、“特别二元耦合”、“一妻多夫制”、“繁殖交配”。 在我看来，“滥交”是一个高价值含量的词条，但无论用在本书中有什么暗示，都请你不要作道德评判，尤其是在第一章提到的那些诸如淫矶鹞的特性。
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荷尔蒙战争 PART ONE 过去性科学史
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愤怒之外，我亦满怀希冀，
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只因我深信人类完全具备让自己变得越来越好的能力。
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—— Chimamanda Ngozi Adichie
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奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契
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她的成名口号是“我们都应该拥护男女平权”
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荷尔蒙战争 CHAPTER 1 果蝇的畅想——为什么是雄性竞争，雌性选择
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为什么是雄性竞争，雌性选择
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在生殖选择中，一个或多个性伴侣对雌性来说没差别
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所有雄性都是花花公子吗
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事实上，“父亲比母亲更多”
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无论是滥交还是竞争，都不是雄性繁衍成功的保障
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……
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为什么是雄性竞争，雌性选择
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有段时间，我曾和一个开玛莎拉蒂的男人约会。当我无意中将这事儿透露给母亲知晓后，她夸张地大声道：“天哪！那可是一辆玛莎拉蒂啊！”随即她又感叹道，“那他一定有很多女朋友！”
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即使我已经成年，妈妈仍然会凭借她丰富的人生阅历，对我察言观色，若是判定我干的事情、做的决定，事后铁定会吃苦头时，她就会用这种欲盖弥彰的语气来讽刺点醒我——那样的日子一去不复返了，至今回想起来，我仍然对妈妈心存感激。
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这个不怎么高明的隐喻所揭示的关联性，还有一段很有趣的科学故事。 20世纪中叶，英国生物学家安格斯·贝特曼用果蝇做过一系列旨在揭示男性女性在进化过程中所产生的心理差异的实验——人们所熟知的关于两性心理差异的论调即根植于此。
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