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1700861081 对于上述的情形,英文里有个特别的名称叫“premature burial”(过早的埋葬)。不过由于西方世界没有守灵的习俗,所以大部分的状况都是多年后打开墓地,才发现葬在里面的人寿衣被撕破,身形扭曲改变,而非之前安详躺在棺木中的样子。
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1700861083 尽管知道可能将人“活埋”,但人们却没有很好的对策,直到18世纪中期,法国人尚贾克·布吕耶(Jean-Jacques Bruhier)写了一本《论死亡判定的不确定性》(Dissertation sur l’incertitude des signes de la mort),才慢慢影响了有些人对于“死亡后到下葬前”的作为。
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1700861085 尚贾克·布吕耶的观点是承袭了当时荷兰著名的解剖外科医师雅各·温斯洛(Jacob B. Winslow)的倡议。他认为判断“死亡”很困难,不是“将胡椒粉喷入鼻孔”、“将通红的铁条插入肛门”或者是“用刀片划破脚掌”等都没有反应的人就可以宣告死亡,应该要如雅各·温斯洛所说,只有身体开始“腐败”,才能确认死亡的诊断。因此必须成立“waiting morgues”(中途停尸间)的地方存放遗体,等待其衰败后,才考虑“入土为安”,以免有悲剧发生。
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1700861087 尚贾克·布吕耶的论点并没有影响到任何法国人,却在书籍出版将近半个世纪之后,在18世纪90年代的德国威玛(Weimar Republic)找到知音,在几位颇具影响力的医师鼓吹下,开始成立了“waiting morgues”,安放着“暂时”被宣布为死亡的人。在那里不只有看守人轮班,遗体的手指或脚趾还被套上线圈,尾端连着铃铛,以便有人复活时可以在第一时间通知看守人。更贴心的是,现场贮存有食物及饮水(甚至雪茄),提供给“死而复活”的人即时需要。
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1700861089 当时的医界并没有跟进鼓励成立“waiting morgues”,但是知名的期刊,诸如《刺胳针》《英国医学期刊》(British Medical Journal),都有人投稿大声疾呼判定“真正死亡”的重要,避免“过早的埋葬”的悲剧一再发生。19世纪巴黎的名医瑞晶(Regent)更语出惊人写道:
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1700861091 “三分之一,甚至可能是二分之一在床上‘寿终正寝’的病人,在下葬时还活着。”
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1700861093 可想而知,“waiting morgues”在19世纪初慢慢流行起来,在哥本哈根、柏林、伦敦、巴黎(如图)、纽约等地,都有类似的暂时停尸处所成立。不过风行不到几十年之后就渐渐式微,原因很简单,除了遗体在腐败过程中,可能触动警铃引发虚惊外,腐烂的遗体还会增加下葬时处理的难度。更重要的是,鲜少有人死而复活。
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1700861098 19世纪巴黎开放给大众观看的临时停尸间。图片出处|http://www.orderofthegooddeath.com/deathly-doodle-morgue#.VHKSeShJ9QQ
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1700861100 感谢老太太弥留后重生的新闻,让我比较了中西方在病患入殓后、下葬前的不同作为,想一想还是我们“守灵”的习俗比较“慎终追远”、“人性化”一些。
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1700861105 暗黑医疗史 [:1700860021]
1700861106 暗黑医疗史 鸟人服——不要觉得斗篷、鸟嘴面罩很奇怪,那可是救命装备
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1700861108 由于自己是外科医师,错过了很多与小孩儿相处的时光,经常是早上出门小孩还未起床,而回到家时他们已经就寝。所以在每个特殊的日子,诸如他们的生日、过年等时间,都会尽量想办法补偿。尤其是万圣节,总会带他们去邻居及好友家拜访,大声说出:“Trick or treat.”然后快乐地带着各式各样的糖果返家。
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1700861110 万圣节是西洋版的鬼节,就好像是中国的中元节一样。不过它的由来却是众说纷纭,有以下几种版本可以供大家参考。
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1700861112 第一个说法是源于不列颠的凯尔特人(Celt)。据他们的传统习俗,每年10月最后一天是夏天的终结,也是冬天的开始,是一年重要的节日之一,称之为“死人日”或者“鬼节”。这一天,各种恶鬼会四处出没,死去人们的灵魂也会离开身体在世间游走,所以这一天的晚上就格外危险,为了吓走邪恶的鬼魂,凯尔特人会戴上面具。
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1700861114 另一个说法来自天主教的信仰。因为11月1日是诸圣节(All Saints’ Day),隔天又叫诸灵节(All Souls’ Day)。西元九世纪的欧洲,信徒在这一天会跋涉于乡间,挨家挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家相信借由教会神父的祈祷,可以得到上帝的庇佑,让死去的亲人早日进入天堂。这种乞讨的传统竟演变成孩子们打扮成鬼怪的模样,去每户人家要糖吃的“trick or treat”的习俗,最后传到了美洲,由那里的爱尔兰及苏格兰的后裔继承,在20世纪于美国发扬光大。
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1700861116 对小孩子来说,在上述节日除了可以讨糖果吃之外,更重要的是可以打扮成自己喜欢的模样,和一大群朋友去游行。由于蜘蛛人、蝙蝠侠的服装太过庸俗,也容易“撞衫”,有一年我突发奇想,建议两个儿子穿“鸟人装”(如图),准备由我亲手制作,和其他小孩儿互别苗头。结果因为造型太古怪而被他们拒绝,让我有些失望。
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1700861121 图片出处|http://steampunk.wonderhowto.com/inspiration/why-is-steampunk-plagued-by-plague-doctors-0144249/
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1700861123 这种“鸟人装”其实是欧洲中世纪流行的医师服,是当时的医师为了探视及治疗受到疫情影响的病人所穿的服装。但即使有这样的解释,我的小孩儿也提不起兴致。我只得跟随潮流直接去大卖场买骷髅装及南瓜灯给他们了。
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1700861125 可能你也会觉得这种“鸟人装”很可笑,医师竟身穿斗篷,头戴类似鸟嘴的面具,不过它可是在17世纪由法国名医查尔斯·梅洛(Charles de Lorme)所设计。根据米歇尔·泰伯伦克(Michel Tibayrenc)等人所编辑的《传染病百科全书》(Encyclopedia of infectious Disease)里记载,面罩上的鸟嘴可是大有文章。除了有两个鼻孔可以通气外,里头另塞有稻草,而且稻草之中还有龙涎香、薄荷、樟脑、丁香或安息香酸等材料,以隔绝不好的空气(当时认为瘟疫是由不好的空气所传播)。
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1700861127 另外,戴着手套的医师除了有斗篷、鸟嘴面罩保护,还配备一支手杖,可以远距离碰触病人,以防止受到传染。而且听说这手杖还有另一个功能,就是可以笞打病人。当时认为得到瘟疫是遭到“天谴”,病人如果在此时深刻体会到这一点,而让穿着“鸟人装”的医师杖笞的话,也算是完成了“告解”。
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1700861129 虽然看起来很可笑,但我们也不得不可怜当时的世界。从5世纪开始,欧洲大陆不时受到瘟疫(鼠疫、天花等)的袭击。每座城市就得聘请特殊医师来照顾生病的患者,这种“瘟疫医师”(plaque doctor)大都不是医术很好的医师,但是如果能在瘟疫流行时存活下来,其身价便能水涨船高。当时巴塞罗那曾经召唤两位瘟疫医师,却在途中被匪徒绑架,结果巴塞罗那市政府付了赎金来赎回他们。
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