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因此《左传》上说：“先王确定历法的时候，订了三条原则。一是：把冬至或立春放在历首；二是：把中气放在月中；三是：把闰余放在岁末。把冬至或立春放历首，时序是合式的；把中气放在月中，人民是不怀疑的；把闰余放在岁末，工作是顺利的。”这是圣王重视闰余啊！
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这三条，在先秦是有一定的现实意义的。历法计算重视历首。古历计算有以冬至、有以立春为一年时节计算起点的。中气放在一月之内，这样可以调整阴阳历，使之符合太阳历的时节。闰月放在岁终，甲骨文、《史记》、《汉书》中常见。秦汉时颛顼历以十月为岁首，闰月则称后九月；甲骨文则为十三月，有时还有十四月。《左传》所说：归余于终，已成历史习惯。春秋记载9个闰月，有两闰月不在岁终，这是特例。《左传》讥之以为：“非礼也。”太初改历，始改没有中气的月份为闰月，这是历法上的一大进步。
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以五位乘会数，而朔旦冬至，是为章月。四分月法（为周至，是乘月法），以其一乘章月，是为中法。参闰法为周至，以乘月法，以减中法而约之，则六之数，为一月之闰法，其余七分。此中朔相求之术也。
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算释如次：
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5×47（会数）＝235 章月
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＝598 598×235＝140530 中法（即一中之积分）
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19×3＝57 周至 即＝57
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140530－2392×57＝4186 一月的闰积分
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内：2392×57＝×228＝136344 一月的积分
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140530－136344＝4186
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＝228 章中一月的闰法
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＝7 一月的闰分 岁闰19分之7
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“六”，褚寅亮曰：“当作七扐。”
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“为周至是乘月法”一本无，循算校之，是为衍文。
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刘歆演算，补释于次：
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中数即岁朔数。三统历为斗分，为朔余。
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即三百五十四日，尚余五百七十分。
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