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[24]《隋书·天文志》云：“月者，阴之精也，其形圆，其质清。日光照之，则见其明；日光所不照，则谓之魄。故月望之日，日月相望，人居其间，尽睹其明，故形圆也；二弦之日，日照其侧，人观其傍，故半明半魄；晦朔之日，日照其表，人在其里，故不见也。”为沈括所承。宋程大昌《演繁露》卷八《月受日光》考之于《酉阳杂俎》，实不精当。
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[25]地影说盖出梵书。段成式《酉阳杂俎》卷一曾谓：“释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中；或言月中蟾桂地影也，空处水影也。”
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[26]傅汛际，字体斋，葡人。1618年离欧来华。其说见所著《寰有诠》。西域应称西洋。
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[27]《苏联大百科全书·月球》。
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[28]《苏联少年儿童百科全书》。
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[29]如《大唐开元占经》卷九十八《白虹贯日》条引《感精符》《摘亡辟》《荆州占》《甘氏占》《雒罪级》《易妖占》《京房对灾异》《史记》《后汉书》《运斗枢》诸书，都是附会灾异。如首条引《感精符》“宰相之谋，欲有国，则白虹贯日，毁灭息”，次条引《摘亡辟》“白虹贯日，四夷为祸，主恐见伐”等，其说皆妄诞。
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[30]《殷虚文字类编》卷五。
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[31]《说文》段注。
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[32]此条竺可桢、钱宝琮两师皆已引及，具有卓见。清人如钱大昕《史记考异》谓《天官书》北方七宿不及东壁，盖传写失之。臧镛堂《拜经日记》以史公不载壁宿，谓以军垒壁为壁。孙星衍《枙史记·天官书枛补目》遂补东壁。皆失之。
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[33]《殷虚文字类编》第十。
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[34]《闻一多全集·古典新义·释寗》。
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[35]《商周金文录遗》。
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[36]《殷虚文字类编》第四。
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[37]《积微居金文说》卷六。
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[38]三，古多作“参”。臧镛堂《拜经日记》举《论语·泰伯》：“三分天下有其二。”《释文》作“参分”，论证极详。
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[39]《周礼·夏官·舆司马》郑注：“舆，众也。”《左传·成公二年》：“无令舆师淹于君地。”杜预注：“舆，众也。”舆鬼，其即众鬼乎？此为一说。
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[40]《尚书·尧典》。
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[41]贞唯火五月。《殷历谱交食谱》（后下三七·四）。
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[42]甲骨文中有鸟星，鸟星乙巳夕有没于西。见《殷历谱交食谱》。
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[43]太初历冬至在牵牛初度，颛顼历立春在营室五度。朱文鑫以岁差考之。立春在营室五度，其时约距今二千三百年，在周烈王时也。冬至牵牛五度，其时在立春点测定之十余年也。见《天文考古录》。
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[44]以上参考新城新藏《东洋天文学史》。
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[45]略同于所谓永照圈，即指终年不没于地诸星。
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[46]《易·系辞》。
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[47]《二十八宿起源之时代与地点》，《思想与时代月刊》第三十四期。
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[48]李约瑟先生《中国科学技术史》中曾有论述，所释异同，读者可自辨之。
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