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我们也许不会立即处理所有的重要问题,然而那些底层的基础于科学描述而言总是必要的。对一名科学家来说,辩证机械论的元素潜藏于对实在性的描述之下。这些物理关联于世界上任何现象而言都是必要的。即便它们于解释一切事物而言并非必须,却也是必要的。
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唯物主义世界观对科学来说非常适合。然而,当宗教借助上帝或者其他外在实体来解释人类或者世界的行为时,它就会不可避免地带来逻辑冲突。问题在于,为了同时认可科学以及控制宇宙与人类活动的上帝(或者任何外在精神体),有关上帝具体在哪些要点上使用他的神性力量,以及他如何做到这些的问题必须得到回答。于唯物主义者而言,出于科学的机械论观点,如果影响我们行为的基因是使物种得以进化的随机突变的结果,那么上帝只能通过创造这种随机突变的方式来影响我们的行为。为了引导我们今日的行为,上帝必须支配那些看上去是随机的,然而于我们的发展而言却是决定性的突变。如果他确实是这么做的,那么他是如何做到的?他应用了一种力,还是传递了能量?上帝操纵了我们大脑中的电过程吗?是他把我们推向一个确定的方向,还是他通过为某个特定个体创造一场雷雨风暴的方式,让这个个体迷途?在更大的层级上来说,如果上帝赋予宇宙目的,那么他如何实现其意志?
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问题不在于其中的某些提问看上去很愚蠢,而在于从我们理解的科学来看,这些问题看起来根本就不存在与之一致的合理答案。“上帝的魔力”怎么可能得以运作?
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很明显,那些愿意相信上帝可以干涉人间的人,希冀上帝能在危难关头帮助他们或者改变世界,而这些呼吁从某种意义上来说必将引入非科学思维的祈求。即便科学并不需要告诉我们事情发生的原因,我们也知道事物确实在运动以及彼此发生相互作用。如果上帝不产生任何物理影响,那么物体就不会移动。即便是我们最终依赖大脑中电信号运动的思维也不会受到影响。
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如果这样的影响在宗教中是固有的,那么逻辑与科学的思维就会指出,必须有一个使这些影响得以传播的机制。一个涉及不可见、不可知却可以影响人类活动与行为或者世界本身的力量的宗教,或者精神信仰制造了这么一种局面,即一个信仰者要么坚持信仰而放弃逻辑,要么完全不关心这个问题。
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这种水火不相容的事实就像一个方法论与理解中逻辑的僵局,深深地打击了我。史蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)提出的“互不重叠的管辖区”(那些涵盖经验宇宙的科学与扩大到道德拷问的宗教)却交织在一起,而且确实也需要面对这些棘手的矛盾。尽管信仰者们也许会把科学目前还不能回答的一些有关人性深刻而基本的有趣问题降级到宗教的范畴,然而当我们谈到物质与活动的时候——不管这些问题是与大脑结构还是与天体有关,我们还是身处科学的领域之中。
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这是一条鸿沟
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科学与宗教之间的不相容性并非一定会困扰信仰者。在一次从波士顿到洛杉矶的航班上,这种事情就发生了。
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当时我的邻座是一位年轻的演员,他曾经接受过分子生物学的训练,然而他本人却对进化论有一些不同于常人的理解。在开始当演员之前,他曾经在城市学校中协助科学教学三年。当我遇到他时,他正从奥巴马的就职典礼上返回,洋溢着热情与乐观主义,并希望通过努力把世界改造得更加美好。除了继续在演员事业上有所发展之外,他还有一个把教授科学与科学方法的学校开遍全球的大志向。
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然而,话锋一转,我们的交流变得不可思议起来。他计划的课程中至少有一门涉及宗教。宗教是他生活中很重要的一部分,他认为人们应该作出自己的选择。但这并不是最大的不可思议之处。他开始解释他的信仰,即人类由亚当传承下来,而非起源于猿类。我难以理解,一个受过分子生物学训练的人怎么能不相信进化论。这种矛盾甚至比任何我上文提到的通过上帝的干涉实现对唯物主义宇宙的违背还要深刻。他告诉我,他可以领会科学并理解其中的逻辑,然而这些只是人类把事情糅合在一起的一种手段——我不理解他想表达什么。在他看来,“人类”逻辑推理的结论并不值得信赖。
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这种变化加深了我对如下问题的理解:为何当试图回答有关调和科学与宗教之间矛盾的问题时,我们总是寸步难行?基于经验、由逻辑导出的科学与具有启示性本质的信仰在各自试图接近真理的尝试上,有着截然不同的方法。只有当你以逻辑为规则时,你才能导出矛盾。逻辑试图解决悖论,然而很多宗教都依靠悖论存活。如果你信仰启示性的真理,那么你就自动脱离了科学的范畴,矛盾自然也就如无源之水一样不存在了。一个信仰者可以从他自己的视角提出完全荒谬的解释世界的方式,这种方式可以与科学相容,只须引入“上帝的魔力”就可以做到这一点。或者正如我飞机上的邻座所做的,他们可以简单地决定保持这种矛盾而生活下去。
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然而,上帝也许有一种避免逻辑矛盾的方法,科学却没有。宗教拥趸们希望接受某种宗教的解释,它有关世界如何运作,以及科学思想如何被迫面对一个科学发现与不可见、不可知的事物之间巨大的分歧——这是一条鸿沟,它在根本上不能被逻辑思维的方法所跨过。他们别无选择,只能暂时忽略掉有关信仰事物的逻辑(至少是字面意义)解释,或者干脆不关心这种矛盾。
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不管选择哪种方式,都保留了他们成为一名学识渊博科学家的可能性,以及宗教的确可以给人的心理带来很多好处。然而任何虔诚的科学家都必须面对挑战其信仰的科学。大脑中负责宗教的那部分区域,不可能与管理科学的那部分区域同时运作——它们显然是不相容的。
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叩响天堂之门:宇宙探索的历程
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我第一次听到“叩响天堂之门”这种表达是1987年在加州奥克兰的一场音乐会上,它是一首由鲍勃·迪伦(Bob Dylan)与感恩而死乐队(Grateful Dead)共同献唱的歌曲的名字。不言而喻,本书的主题与这首歌曲所指大有不同,虽然迪伦和杰里·加西亚(Jerry Garcia)的歌声依旧在我脑海中回荡。这个表达典出于《圣经》,却与《圣经》中的寓意不同,虽然本书的主题就这个理解而言,的确玩了一些文字游戏。在《马太福音》中写道:
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你们祈求,就给你们;
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寻找,就寻见;
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叩门,就给你们开门。
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因为凡祈求的,就得着;
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寻找的,就寻见;
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叩门的,就给他开门。
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