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3.自然数系是无限的；三生万物，这里的“万”泛指无穷之多，永无穷尽。
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愚公移山故事也说：“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这里的“无穷匮”恰和自然数不断后续的意境相通，即子子孙孙构成了一个无限的自然数集。
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现在让我们来看19世纪意大利数学家佩亚诺（Giuseppe Peano，1858—1932）给出自然数公理。其主旨是用“后继”的操作，描述自然数。佩亚诺的这五条公理是
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（1）1是自然数；
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（2）每一个确定的自然数a，都有一个确定的后继数a′，a′也是自然数；
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（3）如果b、c都是自然数a的后继数，那么b=c；
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（4）1不是任何自然数的后继数；
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（5）任意关于自然数的命题，如果证明了它对自然数1是对的，又假定它对自然数n为真时，可以证明它对n′也真，那么，命题对所有自然数都真（这条公理保证了数学归纳法的正确性）。
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若将0也视作自然数，则公理中的1要换成0。
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只要稍微对照一下，就可以看到《道德经》里关于自然数的叙述，和佩亚诺公理的内涵非常接近。
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20世纪初，集合论成为研究的热点。于是，大数学家冯·诺依曼根据佩亚诺公理，用集合语言把自然数直接构造出来。他从一个空集 出发，给出每一个自然数的后继：即此前所有集合为元素的集合。具体过程如下：
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空集 表示0；
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以空集 为元素的集合{}表示1；
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以 和{}为元素的集合{，{}}表示2；
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以，{}和{，{}}为元素的集合{，{}，{，{}}}表示3；
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以前面N个集合为元素构成的新集合，表示N+1
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数学家曾经梦想用最原始的集合语言逐步地构建和描述全部数学，其第一步就是描写自然数。冯·诺依曼的自然数构造方式，把《道德经》里的那几句话严密地写出来了。
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数学文化教程 第二节 杜甫《登高》与数学无限
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数学与诗有密切的关联。著名作家王蒙说道：“最高的数学和最高的诗一样，都充满了想象，充满了智慧，充满了创造，充满了章法，充满了和谐，也充满了挑战。诗和数学又都充满灵感，充满激情，充满人类的精神力量。那些从诗中体验到数学的诗人是好诗人。那些从数学中体会到诗意的人是好数学家。”[1]
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数学是唯一正面进攻“无限”的科学。自然数一个接一个，没完没了。《道德经》说“三生万物”。万物，泛指无穷无尽。不过，无限有两种：一种是没完没了的“潜无限”；另一种是“将无限一览无余”的“实无限”。数学中的无限数列a1，a2，…，an，…就是潜无限。而说“全体自然数”，或者区间[0，1]中的全部实数，则属于“实无限”。“潜无限”和“实无限”之区别，曾是20世纪数学研究中的重大课题。但是我们发现，杜甫的《登高》诗句中已经描述了这种差异：
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风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
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