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英国科学史家曾经赞誉徐霞客是“真正的地理探险家”，他为什么要这样讲呢？
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徐霞客（1587～1641年），明代著名地学家，南直隶江阴人。他对科举应试不感兴趣，独立走上了旅行考察的道路。自20岁（1607）开始游太湖，到54岁（1640年）从云南抱病回家为止，前后30余年经常出游名山大川，行踪遍及当时全国14省。写下名山游记17篇，著成《徐霞客游记》，对所经各地的山脉、河流、岩石、地貌、气象、生物、物产、交通、工农业生产、商业贸易、城乡聚落、风俗习惯等情况都有详细记载。尤其是对岩溶地貌的考察和描述，堪称世界第一。他记载了峰林、孤峰、石芽、溶沟、落水洞、漏斗、竖井、岩溶盆地、岩溶洼地、岩溶天窗、盲谷、干谷、天生桥、岩溶湖、岩溶泉、穿山、溶帽山、溶洞、石笋、石柱、地下河、地下湖、洞穴瀑布等20多种岩溶地貌特征，将它们定名和分类。
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中国现代新文化运动主将之一丁文江最早对《徐霞客游记》进行整理，并发掘出它的现代价值。
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（十六）重新夺回政权的汉族关注的是什么样的地理问题——明朝对九边的研究
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元王朝被推翻后，北逃的元顺帝经常派兵南下，所以明代的边防以北方为重，设有：辽东、蓟州、宣府、大同、太原、榆林、宁夏、固原、甘肃九个边镇，形成了一个相互联系的北方防御体系，故称“九边”。
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为了使北方官员熟悉北方各边的山川险要和兵力部署，着重开展了对北方边镇地理书籍的撰写与军事地图的绘制，如：《九边图论》、《九边图说》、《九边图》、《北方九边口图》、《四镇三关志》、《延绥镇志》、《西关志》、《山海关志》。
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（十七）中国研究海洋地理的高峰——明代中期对海防地理的研究
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明以前海防，初不为国家之要政。及明代倭寇频繁，事势始趋严重，故讲海防御倭之图籍，亦极盛一时，如：郑若曾著《筹海图编》和《万里海防图论》、谢廷杰著《两浙海防图略》、蔡逢时著《温处海防图略》、卜大同著《备倭图记》、卢镗绘《浙海图》、钱邦彦绘《沿海七边图》、郭仁绘《两浙海边图》、周伦绘《浙东海边图》、秦汴绘《浙东海边图》、俞大猷绘《浙海图》、陈习绘《苏松海边图》。
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（十八）经世之学的再一次集中体现——晚清对西北边疆的研究
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大约从清嘉庆中期开始，西北边疆史地学研究之风开始悄然兴起，且不断地弥漫开来，并在道咸年间（1821～1861年）达到了兴盛，形成了以松筠、祁韵士、龚自珍、魏源、徐松、张穆、何秋涛等名家为首的西北史地学者群。重要著作有：《西域图志》、《大清一统志》之“西域新疆统部”、祁韵士《西陲总统事略》、徐松的《新疆识略》和《西域水道记》、姚莹《康輶纪行》、何秋涛《朔方备乘》等。
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这些著作集中体现了下述特色：空前的忧患意识；强烈的世界性意识，了解世界，从世界范围内认识夷情的变化；重视实地调查，讲求西北山川形势的真实客观，在一定程度上矫正了乾嘉以来学者醉心考据、不问世事的弊端；将边疆的防卫与开发建设结合起来，将边疆的防卫、开发建设同解决国家的现实问题结合起来，提出设新疆省以固边防的切实措施，完全超出了传统的战略地理的范围。
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其意义在于：加强了当时西北边疆保卫的作用，奠定了后世学术研究的基础。
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结语
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中国古代地学的社会特征：浓厚的官方色彩（水利、地方志、河源探索）、实用色彩、宗教色彩（原始宗教、道教、佛教、基督教），人文地理学科发达，但今天对其研究薄弱（军事地理、行政地理、经济地理、民族地理）；古代地学还没有形成完整的体系（主要集中分布在经部尚书类、史部地理类、子部术数类）。
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二、中国古代地理灾异观
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（一）地理灾异的内涵
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灾与异：灾，是指对人类生命与财产带来巨大损失的自然现象。异，是指出现的异乎寻常的自然现象，异常不一定是灾害，有的还是吉祥之象。灾有天灾（天象、气象）、地灾和人灾（疾病）等类型。
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地理灾异，是指山、水、动物和植物发生的灾害与异常。地理灾异观：就是关于地理灾异的认识。下面仅就河清与地震两个个案进行论述。
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（二）“黄河清、圣人出”的解读
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黄河是中华民族的母亲河，她在中华文明起源与延续中产生过重大作用。她的一切变化都是历代统治阶级关注的重点。
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1．对河清现象的认识
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黄河因水黄而得名，这是因为黄河流过松散的黄土高原。黄河水为黄色是常态，为蓝色则是异常。
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（1）表示时间的久远。古人认为黄河变清是一个很长的过程，故要等黄河变清是一个遥远的事情。如：《春秋左传·襄公八年》曰：“冬，楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳，欲从楚。子孔、子蟜、子展，欲待晋。子驷曰：周诗有之曰，俟河之清，人寿几何。……”《后汉书·赵壹传》也曰：“河清不可俟，人命不可延。”
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（2）对河水颜色变化规律的认识。河水颜色的变化似乎是有规律的，《易纬·乾凿度》载：“孔子曰：天之将降嘉瑞，应河水清，三日青，四日青变为赤，赤变为黑，黑变为黄，各各三日，河中水安井，天乃清明，图乃见，见必南向，仰天言。孔子曰：君子亦于静。若龙而无角，河二日青，二日白，二日赤，二日黑，二日黄。”这个“规律”应该不是事实。黄河变清是受水中所含泥沙的数量所决定的，应该从这个方面找规律；而且，黄河水的颜色不可能变化如此之快，也不太可能出现五种颜色。但无论如何，对黄河水变化规律的探索是应该的。
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（3）对水性的认识。“性”在中国古代是个使用非常多的概念，物有物性，人有人性。水当然有水性。《艺文类聚·水部》载：“（文子）又曰：水之性欲清，沙石秽之。人之性欲平，嗜欲害之。晏子曰：景公问廉政何如？对曰：其行，水也。美哉水乎，其浊无不涂，其清无不洒。……尸子曰：凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠，清水有黄金。”后人将这种思想运用在对黄河的分析之中。如《金史·五行志》载：
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