1701104090
1701104091
蓄意多添线,含情更著绵。
1701104092
1701104093
今生已过也,结取后生缘。
1701104094
1701104095
这位兵士就把此诗交给了军官,军官又把此诗交到了朝廷。当时唐玄宗将诗出示给宫中,查找写诗的宫人。结果有一宫人认罪,但唐玄宗忽生怜悯之心,非但没有处置宫女,反将宫女嫁给了那位士兵。边军将士在西北寒冷之地均穿绵衣,说明当时的绵衣是人们御冬的主要服装。
1701104096
1701104097
然而,由于养蚕的不易和丝绵的昂贵,虽然它是当时人们的主要冬衣材料,但也不是所有人都能穿着的。较丝绵更次的是用乱麻填充,这种乱麻称为缊(Yùn)。《说文》云:缊:绋也,是乱麻的意思。用乱麻填充的衣服称为缊袍,《论语·子罕》中说:“子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不忮不求,何用不臧?子路终身诵之。子曰:是道也,何足以臧?”邢昺在疏注时说:缊袍就是“杂用枲麻以著袍也”。孔子说,有谁穿缊袍,敢跟穿裘皮大衣的站在一块儿而不脸红,恐怕只有子路。这里所说的缊袍是很差的冬衣,同时也说狐貉是很好的冬衣。说到缊袍的还有陶渊明,他在《祭从弟敬远文》中说:“冬无缊褐,夏渴瓢箪。”这里正是说明在南方冬衣的常用材料是缊和褐两种较差的材料,都不是很保暖,但相对较为适应南方的气温。北魏时贾思勰在《齐民要术》的序言里也有过关于麻絮保暖的记述:“茨充为桂阳(今湖南境内)令,俗不种桑,无蚕织丝麻之利,类皆以麻枲头贮衣。”
1701104098
1701104099
比用麻枲更次的是用芦花作絮。此事见于“二十四孝”闵子骞《芦衣顺母》的故事,这也许只是一个特例,但依然存在着可能性。据说,闵子骞是春秋时期鲁国人,也是孔子的弟子。其内容曰:
1701104100
1701104101
父取后妻,生二子,骞供养父母,孝敬无怠。后母嫉之,所生亲子,衣加绵絮,子骞与芦花絮衣。其父不知,冬月,遣子御车,骞不堪甚,骞手冻,数失缰靷,父乃责之,骞终不自理。父密察之,知骞有寒色,父以手抚之,见衣甚薄,毁而观之,始知非絮。后妻二子,纯衣以绵。父乃悲叹,遂遣其妻。子骞雨泪前白父曰:母在一子寒,母去三子单,愿大人思之。父惭而止,后母改过,遂以三子均平,衣食如一,得成慈母。(敦煌本《孝子传》)
1701104102
1701104103
所以,我们得出的结论大致如下:在中国古代大量使用棉花之前,大多数人在冬天穿的还是填充了丝绵的衣服,但其质量有所上下。特别富有和高贵者则会穿着裘皮衣服。粗糙的毛褐和填充乱麻的缊袍有时也被生活贫困的人们所穿着。当然无衣无褐过冬的情况也时有发生,特别是在当时不产蚕丝的南方地区。
1701104104
1701104105
四、服饰与中国传统礼制
1701104106
1701104107
关于较为高贵的纺织面料,特别是其中的丝绸,更为重要的一面是它与中国传统礼制之间的关系。中国历代就有布衣的说法,也就是说一般无官无职的人只能穿着麻衣,因此被称为布衣,但丝绸本身就是高贵与身份的标志,由于它具有丰富的色彩和图案,更可以作为标志等级的符号。
1701104108
1701104109
最高的等级首先是皇帝的服饰。《尚书·益稷》中已见对早期冕服十二章的记载,十二章可以根据等级的不同而使用不同的数量。东汉孝明皇帝永平二年(公元59年),定天子用日、月、星辰十二章,三公、诸侯用山、龙九章,九卿以下用华虫七章。早期的十二章纹饰并无图像传世,现在可以见到最早的十二章纹是在敦煌壁画上描绘的皇帝图像,但不全。真正带有十二章的实物是北京定陵出土的明神宗的缂丝衮服(如图1.5所示)。
1701104110
1701104111
1701104112
1701104113
1701104114
龙纹也是皇帝服饰中的专用图案题材。从史料记载和考古出土实物来看,龙纹最迟于辽代已用于皇帝服饰(如图1.6所示),到元代,五爪大龙被专用于皇帝服饰,而较小的三爪龙仍然可以用于一般场合。明代起,则有五爪龙和四爪蟒的分别,还有与龙十分相似的飞鱼、斗牛,除五爪龙之外,蟒、斗牛和飞鱼都用于赐服(如图1.7~1.9所示)。
1701104115
1701104116
1701104117
1701104118
1701104119
1701104120
1701104121
1701104122
除图案外,色彩也是分辨等级的重要因素。史载秦时期祭服装尚黑,西汉尚黄,东汉则尚赤。但汉代又根据时令为服色之别。《后汉书·舆服志》载五时色朝服为春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。紫色亦有贵者燕居之服,而绿色则为民所常服。《旧唐书·舆服志》载,唐代高祖时天子用赭黄袍衫,遂禁臣民服用赤黄之色,并规定亲王及三品以上服大科绫罗紫色袍衫;五品以上服朱色小科绫罗袍;六品以上服黄丝布交梭双紃绫;六品七品用绿。至太宗时命七品服绿色,龟甲双巨十花绫,九品服青丝布杂绫。大抵紫、绯、绿、青四色为定官品之高卑,即始于隋唐。自中唐起,皇帝还用雁衔绶带锦和鹘衔瑞莎锦赐给观察使和节度使等高官,这种雁衔绶带锦的纹样一直保存到辽代,在辽代墓葬中还有发现(如图1.10所示)。宋代官服色彩等级与唐相同,但时服中亦区分织锦图案。据《宋史·舆服志》记载,第一等用天下乐晕锦,第二等用簇四盘雕细锦,第三等用黄狮子大锦,第四等用翠毛细锦,第五等用红锦,其余将校则赐窄锦袍,有翠毛、宜男、云雁、狮子、练雀、宝照大和宝照中锦七等。
1701104123
1701104124
明清文武百官更多用补子表示品级。据《明史·舆服志》载,洪武二十四年(1391年)规定常服补子品级如下:
1701104125
1701104126
1701104127
1701104128
1701104129
公侯伯、驸马:麒麟、白泽;
1701104130
1701104131
文官:一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品㶉、八品黄鹂、九品鹌鹑;
1701104132
1701104133
武官:一品二品狮子、三品四品虎豹、五品熊罴、六品七品彪、八品犀牛、九品海马;
1701104134
1701104135
杂职练鹊;
1701104136
1701104137
风宪官:獬豸,
1701104138
1701104139
(如图1.11所示)
[
上一页 ]
[ :1.70110409e+09 ]
[
下一页 ]