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（10）在午方（正南方），宜平实，不能盖高楼，忌讳像龟头一样的厅堂冲射正房；
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（11）吉方外院中，从东南巽位向南方午位，宜壮实，但不能有高大楼舍；
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（12）而其他外院，从南偏西南到西南坤位，再到西方酉位，到西北方玉堂、大德、金匮、青龙等方位，有高楼大舍吉。
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2.阴宅布建之道
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阴宅的布建规律正好与阳宅是相反的，将阳宅左手各方位布建要求、吉凶情况置换成右手，右手各方位要求和吉凶对应置换成左手，就是阴宅的情形。所以，知悉了阳宅的情况，对阴宅布建规律也就能很快了然。大体是，龙头在巳（东南方），以巳为向方，右侧巳为龙头父命，按顺时针依次是母命，长子及其妻命，次子及其妻命，养子及其妻命，长女、次女、少女及孙命，奴婢六畜命。左侧均为宅德、吉昌等方位，其排布顺序与阳宅一样，辰为龙头左侧，是地府；而亥是天福、龙尾、宅极。因此，我们比照阳宅的要求，重点介绍与阳宅稍有不同的表述，具体解说如下：
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乾位（西北）：阳首，在阳宅是靠近龙头父命的位置，所以要平实，不能高壮，否则父有头痛等病症。但在阴宅正好相反，虽然还是阳首，但是靠近阴极龙尾，所以向着这个方向繁盛，建筑要高壮阔实。所谓背枯向荣，“其位舍屋连接，长远，高壮，阔实，吉”。
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亥位：是天福方、龙尾，也称宅极。宜置猪栏。与阳宅天福方巳位大致相同。不同之处强调了宜开拓，吉。
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壬位：是宅福、明堂所在方位，利于官贵、财禄。与阳宅不同的是，阳宅强调可以安门；而阴宅没有提到可以安门，但宜置高楼大舍。
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子位（北方）：是吉昌、龙左足方，宜平实。但阳宅还特别提到，要忌高楼和龟头厅。
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癸位：属天仓位。与阳宅天仓位丁方要求一样，要开拓高厚，有利财帛。不同的是，阴宅还强调可以立门户、客舍。并说建竹篱围的厕所吉，还可安六畜。（这与后世厌弃厕位，非要安厕于凶方不同。或许《宅经》写作的年代，还有朴素的以粪肥施地利的思想。包括在吉方多可安置六畜、牛栏马厩，也包含有这一观念吧。）
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丑位：天府之位，与阳宅完全一样，可安置“高楼大舍，牛羊奴婢居之大孳息，仓厕并吉”。仓厕并吉同样也反映了与癸位一样的观念。
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艮位鬼门（东北方）：在阳宅中，龙腹、龙囊位在人门坤位，要求“重而兼实大利”；艮位是鬼门，要求缺薄空荒才吉利，否则会得淋肿等病。而在阴宅中，艮为龙腹、龙囊位，要求厚、实、重方吉利，如果缺薄反而会贫穷。可见，艮位虽为鬼门，也是相对人门坤位而论的，不是一成不变都要求缺薄空荒的。
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寅位：玉堂之位，与阳宅玉堂所在的申位一样，都要求开拓，可置车、牛舍。
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甲位：是宅德方，与阳宅宅德方庚位一样，要求连接开拓，壮观，清净。可以安门。
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卯位（东方）：是宅大德方，龙肋。最利宅主人。《宅经》引更古时经书说，“治大德，富贵资财成万亿”。
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乙位：是金匮、天井方位，宜置高楼大舍，清净，勤修整补新泥。而阳宅还强调可安门。
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巽位风门、地户（东南方）：与阳宅一样，巽位宜平稳、通疏，宜空缺不宜壅塞。这是因为，它是风门，需要接纳风的生气，当然越开阔、疏朗、有空缺，越有利风的流通。而且是阴阳之交，所以要背枯向荣。即面向巽方兴旺，背它则衰枯。
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外乾位（西北）：与阴宅乾位内院要求一样，可以修造开拓壮实的屋舍。“高冈陵大树并吉，宜家长延寿、子孙荣禄不绝，光映门族。”
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外亥天福与宅极：可以置大舍，要重叠、深远、浓厚的方吉利。阳宅要求的是不能修高楼重舍。但阴宅没有像阳宅一样强调不能修高楼。反而应当修重叠的屋舍，与明堂连接，吉。
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外天仓的要求与阳宅一样宜修高楼重舍、仓廪库藏。
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外天府方：在丑位，与阳宅相同的是强调要阔壮、高楼。不同的是，还强调有利于子孙，妇女居住大吉。同时，也是多出富贵官迁之地。
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外龙腹、福囊之位：在鬼门艮方，虽然阳宅的龙腹方位在坤卦，也要求“开拓壅厚”，但阴宅更侧重强调要“壅实如山，吉，远近连接，大树长冈，不厌开拓，吉”。因为艮卦卦象是山，所以说此方位要比较厚实如山。如果这个方位低缺，没有房屋，就会导致贫穷和不安。这与阴宅图说中说艮方鬼门要空荒、缺薄吉的要求是不一样的。
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外玉堂方：在阴宅的寅位，与阳宅一样强调要高壮，及有大树重屋，利金帛和官职。同时，又强调适宜孩子和妇女居住。如果此方位缺陷、荒废、残破，就可能受贫穷而流落他乡。
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外宅德之位：在图上甲方位，与阳宅强调宜开拓勤修，可以做宴会、娱乐场所不同的是，阴宅强调宜作读书、学习技艺的场所。子孙居此，讲信义，有远大抱负，勇武过人。正所谓“宜作学习道艺，功巧立成，亦得名闻千里，四方来慕，亦为师统。子孙居之有信，怀才抱义，壮勇无双”。
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外天德、金匮、青龙，位于震位（东方）到辰方（东南方），这三神所在的方位，都宜建厚实的高楼大舍，或作客厅，以便公卿官贵宴游往来。“一家富贵豪盛，须赖三神，尤宜开拓。”如果清冷、单薄、荒废、衰败、缺陷，就会招致贫穷。
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