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《葬经》中精当地论及了山龙和水龙的要求，对于山法和水法的原则给予了原则性的阐发，奠定了之后如《博山篇》和《水龙经》等专论的理论基础。
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所以，我们从上述的引文和阐述中可以看到，主客说是将墓穴（葬尸）视作主人，四围的山川则是伺应的臣子。君臣有序、纲常有纪的中国古代伦理思想深刻地烙印在风水学说中。不论阴宅还是阳宅，不论是地势高下还是形态走向，首要的都必须符合主客关系，或主仆关系、主从关系。客、仆、从者要尊主、护主、随主，而不能背、反、弃主。例如以高下论，在阴宅中，四周的龙虎护砂不能逼压穴位，朝山、案山不能过高、过近；而在阳宅中，主房正房宜高壮，左右厢房不能高过正房。背主、欺主在封建伦理上都是大逆不道的，所以，这样的风水环境当然是凶多吉少！从这点看，风水学首先是一门人学，其次才是一门人与环境的宜居之学。实际上，风水学是与中国古代哲学、伦理学、建筑学、民俗学、文艺美学、中医乃至帝王政治学等关系密切，相互影响。所以，英国皇家学院院士、著名中国科技史家李约瑟博士才会说，不了解风水，就不能真正懂得中国文化。
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“主客说”一旦确立，其逻辑的衍生自然就可推导出“有情说”。“朝对有情”是风水中最重要的一个原则，它既与主客论一脉相承，又与主客关系不完全相同。或者说，可以看作是主客关系的进一步深化。主客关系只是一种表面形态，客从主、不僭越，但并不意味着客从内心尊从、忠于主。“有情”则上升了一个更高的层次，将情义的成分融入其中，而这又非常符合重视葬法的本质。生人对死者的眷念、感恩、追思，构成了对葬事、葬仪的至关重要的伦理内涵。中国古代丧礼之繁、之重是世界上少有的。父母大丧之后，长子不论在外为官还是经商，都要不远万里回老家为父母守灵三年致孝。社会礼俗制度尚且如此，风水之道当然更不能含糊，这是风水特别看重“朝对有情”的根本原因。了解这一点，对掌握风水形法派和理气派的具体方术都是大有益处的。
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原文精读
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“天光发新，朝海拱辰。龙虎抱卫，主客相迎。”
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“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯伏。形势反此，法当破死。
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本节要领
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风水讲究主从有序，主客有情。朝拜、迎送、垂侍、拱卫、环抱、眷顾等等，都是体现客对主（穴）的尊崇。因此，阴阳顺逆关系是风水吉凶考察的重点。
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术语问答
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问：左青龙、右白虎在环护穴位时情态当如何？
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答：青龙要低头、匍匐、蜿蜒，白虎要驯服、俯首、温顺。
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实例操盘
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情状：找了一处墓地，左边山势低且短，右边的山林木葱茏、非常高大且延展出去较远，这块地风水如何？
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解析：此地不宜。
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《宅经》心得 第七节 葬地选择：觅龙、察砂、相土、尝水、点穴
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气靠形为外化的依托和载体，没有形，气就无法运行。山冈土垅之形主要是以土为主体，有土才有气脉的生存和潜行。山既被凿断，不相接续，气也就被截断了，所以，断山自然也不能安葬。
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风水之法，古人总结了一些基本的规程，叫觅龙、察砂、相土、尝水、点穴，都是现代环境学、地质地理学、水文学、气象学的大学本科生要掌握的基本技能。一千多年前编撰的《葬经》中，也涉及了其中的一些要点。比如“相土”，就是要仔细辨察葬地的土质情况。“夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如聚粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶宅。”这是说，土壤土质要细腻而坚实，滋润而不过于湿溽，剖开的纹理像切出的脂肪和鲜润的玉石切面，晶莹有光泽。五行中土是黄色，所以以纯净的土色为吉，红黄相间也好，青色和黑色不宜多见。土质过干，上紧下虚，干燥松散，锄开像聚结的谷粟；或者淤湿软烂像腐败的肉；或者地气虚浮，土层纹理不紧密，像过滤的漏网，湿气进入了地下，而留下满地砂砾，这些土质都不好，选择作为葬地都是凶象。
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对于山体，哪些山可以入葬，哪些山不能呢？《葬经》中明确列出了五种不可葬的山，即童山、断山、独山、石山、过山。“山之不可葬者：五气以生和，而童山不可葬也；气因形来，而断山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，而独山不可葬也。”
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为什么呢？葬经的理论依据还是“气”。童山没有冲和之气，不解阴阳之道，草木还没有蕤生，自然不可葬。
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气靠形为外化的依托和载体，没有形，气就无法运行。山冈土垅之形主要是以土为主体，有土才有气脉的生存和潜行。山既被凿断，不相接续，气也就被截断了，所以，断山自然也不能安葬。
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与上文相关联的是，气依土而行，石头不能纳气，所以无土的石山不能入葬。（但对这一说法也有不同的意见，认为石是山之骨，所谓山势原骨，所以在石山内为何不能有气脉行度呢？关键是葬处要选择在山势融结的地方，气脉可以止聚。但在融结之处，石头是要避开的。此外，石山也并不是都不能安葬。有些色彩质地光鲜、纹理很好的山石在墓地四围，中间有土穴，也可入葬。）
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气以来势止界、融结，穴方可立，因为过山没有停歇之意，匆匆来去，毫无顾念的情意，所以过山不能下葬。
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气要两山雌雄交会，而穴所在之处如城郭一般，要四围严密，而周边又有众砂山拥戴，这样的地方才算吉地。而独山，自己孤露，所以不宜选择葬地。“《经》曰：童、断、石、过、独生新凶，而消己福。”概括了上述五种山形、地质、地貌情况，如果选择在这样的地方入葬，就会导致腐骨烂棺，主家道退败，主家从小就多灾多难、劳碌多病。所以不能不谨慎对待。
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