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巨门星峰高处像插入的笏板，但两边无脚，因此，这样的星峰如高大的方冈，方冈下有许多如羊的小丘；也有方冈如同四面有角的帐幔，龙脉余气像帐四周的带子飞扬，似乎要穿帐而去，使帐中的两角张开。巨门星山形枝叶不多，关峡也少，但两旁有护卫的山，这些护卫的山体，呈旌节状并且往往成双而立，还有像仪仗或者刀剑一样的山形。
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巨门星为吉星，乃尊贵之星，因此其行度过程中常有夹护之山。特别是在山峰跌断顿伏的地方，两边更是有圆形峰顶、两边有脚的山峰像“衣冠吏”一样迎候护送。如果独行而没有护卫山相随，那么，这样的地方只能建佛寺道观。巨门星的龙脉在行度过程中也会发生异变，有时像贪狼星，有时又像武曲星，因此，要悉心加以审辨，以识得真龙。其实，辨识的要点一是巨门星是方正之体；二是两旁多罗列、迎护山体，而不能有“单行走空缺”的山势格局；第三，案山也常为方正的屏风的样子。正如经中所云：“明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低。”掌握这三条，巨门星大致是不会认错了。
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3.禄存九星占第三
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禄存星五行属性也为土，其是顶圆、多枝脚，如一面鼓的山形。它的前头常常带有一个秀丽的小山峰，这正是禄存星体现“禄”的地方，非常吉利。但如果枝脚像螃蟹或蜘蛛，就带有杀气。如果杀气中枝脚有横磨剑形态的山体，预示着这种地方定能出武将。这就是原文所阐述的：“禄存之形如顿鼓，下生有脚如瓜瓠。瓜瓠头前有小峰，此是禄存带禄处。大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带杀处。杀中若有横磨剑，此是权星先出武。”
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禄存星的山势往往绵延百十程，但在穴场要万仞围护。这里要注意的是，如果其枝脚尖锐且乱如茅草，就叫蚩尤旗爪踞（天上有对应的天星名蚩尤旗星），是不吉利的。而一些圆秀的小山峰围合穴场，则预示着要出公侯将相。
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大体而言，所有星辰对应的山形都忌讳破碎。同时不环抱穴场本身也会招致各种怪象，即“大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大坏”。怪异山形入葬，家里定出凶徒豪强，专门干那些劫杀的恶事，草头王作乱也多半是这种原因。
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禄存星山形像一面顿鼓，总体上又微微呈方形，“顿鼓微方似武曲”，也就是说有时有点近似武曲星。那么，如何区别两者呢？要点很简单，武曲星山形端正，下面没有枝脚，而端正顶圆有枝脚的就是禄存星。禄存星自身也有凹凸面、正背面的不同变化。而枝脚分派也有多种情形，关键是要看水势，只要两水源相夹而出，交锁重围，就是禄存星落在平洋也可结穴，大者为州，小者为镇县。禄存星是帝车（即北斗七星之斗）的第二星，“也主为文也主兵”。这是说禄存星的山形既可出文才也会出武将（如上述提及的有横磨剑一样的枝脚）。
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禄存星是九星行龙中都要有的山形，特别是贪狼星、巨门星和武曲星三个吉星中都含括有禄存星山形。这是因为，大凡真龙落脉，总是要经过剥换，其间必定有禄存星、破军星之类的山形相参错，有禄存星辅助就能形成尊贵的龙脉。禄存星有的生在高山峡谷间呈尖秀形，有的生在巉岩中，有的生在低处垅上头，需要仔细分辨。具体说来，有九种情形：
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第一种是标准的鼓形，而枝脚像人的四肢，脚手成双成对随身而行。如果山形平行，而枝脚如剑芒，山形又有旌节幡幢的形态次序而列，这样的禄存星出自大江大河，中间有小型的贪狼星与小的巨门星，又有辅弼两星左右侍卫，隔岸的山与水则远朝顾盼。如此龙身可以作州县，如果有吉水作为水口门户，则更是美地、大地。“若是吉水作门户，万水千山不须作”，纵有千山万水也不须再寻觅了。
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第二种是覆釜形。就是像倒扣的锅，而且脚尖如戟。这种山形“此星定是有威权，白手成家积巨富”。
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第三种禄存星是枝脚像鹤爪尖形，而且两边短中间长，龙脉由此而出，却是低小形态，隐隐而行忽而蹲踞。如果穴地好会生龙虎样的龙脉；如果穴形丑陋则龙脉不住。
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第四种禄存星像扇子的“肋骨”，这样的山形只适合建筑坛庙。
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第五种禄存星形像破衣服、坏扫帚，有许多的褶皱。此星只适合在平地中作穴，但没有什么好的穴地。
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第六种禄存星落在平洋，其“势如巨浪横开张”，即使在平地也飞扬。但枝脚常生出巨石，两旁有随龙峡相行，朝迎要注意是否正向，左右高低也需斟酌好。
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第七种禄存星似长蛇，左右无遮挡也无护卫。这种山形结不出好地，只能作贵龙的随从，或横斜于水边自在逍遥。
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第八种禄存星在高山顶，好似人戴了帽盔，且有肩有领。这种山形如果渐低渐小作穴，一定是窝形、钳形的极端正的穴形。如此，就叫八贵龙，如果立穴准确最为昌盛。
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第九种禄存星如落花，片片段段水夹砂，即一段水一段砂交替而行。这种状况如果不是深潭蛟龙结鬼穴，就是有罗星遮挡水口。
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总之，禄存星虽然不是吉星，但也不是都不好。处理得好，也一样能出公侯之门。
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4.九星第四文曲水
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文曲星是一种长而山顶有起伏的山形，犹如蛇行一般。所谓“文曲正形蛇行样，若作淫邪如撒网。此星柔顺最高情，形神恰似生鳝样”。将文曲星的形态作了很好的描绘。文曲星常生在廉贞火星的上面，而且九星都要夹文曲星而行进，如果没有文曲星就不能变化、剥换、绵延。其实这个道理很简单，我们时常说山势逶迤，山体屈曲而行，就是文曲星起到的逶迤串联之功用。
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文曲星如蛇如水，柔顺最易见到。山势在平地如蛇行一般，而半山顶又像蛾眉一样，是最为吉利的。如果此山势连绵不断，则主出宫嫔、后妃之人，而家中男子也会因此得到官职、财产、美人。如果山峰不像活鳝而是死气僵硬之状，那么，即使立穴也只能修建坛庙，要是修坟或者盖屋，家人中男子会沉湎酒色，而女子则内乱起公讼。还会出痨病和怪异之事。
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文曲星柔最易见，每遇旺方生侧面。侧面成峰身直行，直去多如丝杂练。此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行最为吉，半顶蛾眉最得力。若有此星连接生，女作宫嫔后妃职。男家因妇得官班，又得资财并美色。
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文曲星也有各种变形。如果龙脉被困，数十里生气了无，忽然一星峰卓立，左右前后也有砂山逢迎，如果贪狼星、巨门星、武曲星、辅弼星按次第生出，整个格局就都活脱了。因此，“若得尊星生一峰，便使柔星为长雄”，一座星峰突起，使文曲柔星变成雄阔之势，这种情态会使男子相貌出众取得科第，女子主家权力胜过自己的父翁。大抵寻龙很少遇到标准的十全十美的全格，都是相互间夹，所谓“杂出星峰多变异”，也即会出现各种“间星龙”的情况，如贪狼星间夹廉贞星，文曲星中有辅弼星，武曲星中有破军星，禄存星中间有巨门星或武曲星等等。莫道凶龙就不可裁取，“也有凶龙起家国”的情形，因此，长短高低需要仔细辨识。这里的关键是要懂得“一山便断为一代，看在何代生间断”的原理。以星峰定富贵，困弱生旺都由星峰的神形状态决定。还要了解，龙脉之气不是长久不变的，天道有盛衰，非人力所能裁。
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5.九星第五廉贞火
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廉贞星五行属火，形状是顶尖而高耸，所以其山体最高大，适宜作祖宗山，又叫红旗星，其中尖耸的叫龙楼，平顶的叫宝殿。廉贞火星山顶上常有乱石嵯峨围聚，像僧人聚会听法，故又名聚讲山。由聚讲山再分出支脉，有一种是横生而出，像张开的帐幕，重重叠叠，多达四五重，犹如巨浪而来，这是出官贵之地，帐幕越多贵气也越多。一重只是富豪样，两帐两幕才是真龙，而帐中包裹的贵人最是上格。如果帐幕中间气脉隐隐约约像仙带飞舞，定主家道兴旺。《撼龙经》是这样描述的：“廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石嵯峨，伞摺犁头裂丝破。只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武曲因此生。古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高焰赤黑峰头起。高尖是楼平是殿，请君来此细推辨。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。寻踪寻迹更寻儿，龙来此处最堪疑。却来此处横生嶂，形如帐幕开张样。二重入帐一重出，四重五重如巨浪。嶂中有线穿心行，帐不穿心不入相。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。两帐两幕是真龙，帐里贵人最为上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。天关地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。”
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