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那么，在由八干支、乾坤艮巽四维和十二地支构成的二十四山（方位）中，如何区分出阴龙、阳龙呢？
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首先，根据洛书（最早记载洛书的是《论语》和《尚书》，北朝数学家甑鸾所著《数术记遗》则首次将洛书的数字用图形表示出来，称九宫图，参照图1.4）来看其数和图像的配合关系。
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通过九宫图我们可以看见，洛书数的分布规律是：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其腹”——9在头即南，1在脚即北；3在左即东，7在右即西；4在东南肩、2在西南肩；6在西北足，8在东北足；5居中宫”。其中，2、4、6、8为偶数，均属阴，将这一分布情况与先天八卦的卦位一一对应，可以发现，2在先天八卦的巽位，4在先天八卦的兑位；6在先天八卦的艮位，8在先天八卦的震位。
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再结合八卦纳甲的情况：
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兑纳丁，兑的三合局又为巳、酉、丑；
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巽纳辛；
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艮纳丙；
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震纳庚，而震的三合局为亥、卯、未。
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这样上述四个阴卦共有十二个方位，即兑（罗盘上为酉）、丁、巳、丑、巽、辛；艮、丙、庚、亥、震（罗盘上为卯）、未，均为阴。而剩余的十二个方位同样道理推演出均为阳。在罗盘上，通常在第一圈二十四山盘面（即地盘）上将阳用红色标示出来，而阴为黑色。在立坐向时，必须相临的两个坐山（向）都是阴兼阴或阳兼阳，同类相见是阴阳纯净，为吉；如果阴兼阳，或阳兼阴是异类相乘即阴阳驳杂，为凶。阴龙以从左到右逆时针转，为左关局；而阳龙为从右到左顺时针转，为右关局。
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与此相关的是关于“三吉六秀”。其理论依据主要是将八卦的阴虚孤阳之说与纳甲之法结合。所谓阴虚或孤阳，又源于阴阳相生理论，认为，独阴不生、孤阳不长。以此来审视八卦各卦最上一爻和最下一爻关系，如果都是阴或都是阳，就属于独阴或孤阳的情况，是不吉利的，别名龟甲空亡。而如果最上一爻与最下一爻分别是阴与阳，或阳与阴，就意味着阴阳相交，是相配有情，是旺相。这样，可以得出具有旺相的四卦是震、巽、艮、兑，都是最上一爻与最下一爻互为阴阳关系，是大吉星方。而纳甲情况是，震卦纳庚（又考虑到三合木局，同时纳亥）、巽卦纳辛、艮卦纳丙，兑纳丁，所以，还要加上庚、辛、丙、丁等方位，也均为吉星方。了解了这一层关系，我们就可以很方便地将三吉六秀与所在方位的天星进行对应了，即：
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天星四贵：
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亥山——天皇星（紫微垣）；艮山——天市星（天市垣）；巽山——太乙星（太微垣）；酉山——少微星（少微垣）。
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三吉：
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震、庚、亥三个方位（后世还有一说，是艮山——天市星；巽山——太乙星；酉山——少微星）。
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六秀：
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艮山——天市星；巽山——太乙星；酉山——少微星；丙山——天贵星；辛山——天乙星；丁山——南极星。
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另有帝都明堂之谓：
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亥山——天皇星；巳山——天屏星。
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原文精读
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张衡说：“众星步列，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事”。
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“亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫。辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。震庚砂水秀朝位，持节边疆统卒戎。”