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穴法可谓玄而又玄,如何审思而得?《博山篇》作者在提出穴法心得是“阴阳相度,妙在一心”后,归纳了穴法审辨裁用的程序和要诀:“审阴阳,定五行,决向背,究生死,推来历,论星峰,看到头,论分合,观其明暗,核其是非。察其缓急,慎其饶减,知其避忌,精其巧拙,定其正偏,审其隐露。上乘金,下相水,中穴土,旁印木,外藏八,内秘五,不离隐约,一圈之中。这一圈,天地圈。圆不圆,方不方,扁不扁,长不长,短不短,窄不窄,阔不阔,尖不尖,秃不秃。在人意见,似有似无,自然圈也。阴阳此立,五行此出。圈内微凹,似水非水。圈外微起,似砂非砂。分阴分阳,妙哉至理!阴不离阳,阳不离阴,真个妙用。”这一大段论述,义理分明,既透出神妙隐约难辨的奥义,又详列了穴法审察的要点步骤,最后归结到阴阳至理妙用上。其中的关键层次有:辨其阴阳五行,看穴位的向还是背,考究穴是生气之穴还是死气之穴,考察龙的来历,细辨山峰星体的形态,看龙脉尽头在哪里,观察龙的分合走势,分清龙脉的明暗隐约情况,辨识穴位是真穴、假穴。还要看龙脉来的是急是缓,慎重地决定是培益还是裁损,知晓它的避讳所在,弄清楚穴位的巧拙,确定扦穴入葬葬口的正偏。总之,穴法是凭人所断,要掌握适宜(所谓圆不圆、方不方、扁不扁、长不长、短不短等之理),在隐约、有无之间。
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穴之取用,在于明了吉凶判断。这是风水实用主义的最后落脚点。缺少吉凶判断,也就失去了风水的实用价值和神妙色彩。为此,《博山篇》作者粗列了一些吉利和需要避讳、不适合选用的穴位形态:“穴局圆净,是为全吉。出直现尖,须力避却。”讲求的是穴位所在的堂局是端正、圆满、明净的,这其实是阴阳宅法通用的标准。体现中国人对物理形态强调端正、严整、周全、适中的审美标准,这其实也深刻地折射了中国人伦道德的基本准则。所以,那些形状不规则、尖锐直冲,或左右前后缺失、犄角之地,风水上都是不足取的。所谓“左尖直,右而无;右尖直,左而无;神煞偏,法宜避。”还有“去水地,最可忌。龙虎窜,最可忌。穷龙无案,此亦可忌。孤龙无朝,此亦可忌。”是说水流径直斜过没有停歇,不管不顾穴位;左右龙虎砂向外走窜而不护穴;孤穷之龙来,既无朝山也没有案山朝对的,都是应当忌讳取用的地方。至于“穴有贼风,当避则避。明堂低下,当培则培”,意指穴位之地不时有贼风扰袭,需要避开的一定要避开;而如果穴前的明堂过低,与穴位高低不对应的,需要培土填高的也要及时填培。这同时反映出风水中“剪裁”的作用,上天造化所恩赐的自然生态往往只初步具备美地、大地、上地的品质,但又不能十全十美,这时,就需要进行人工修整、改造,削高培低、左右补裁。而遇到这种情况,要特别权衡,取其轻重、主次,详加审断,审慎从之。
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对于普通百姓,那些风水阴阳五行的大道理显得过于高深繁杂,既弄不懂也不知如何下手。所以,可以学一些基本的直观常识,来判断墓穴可不可以取用,简单的是看山上如果没有植被(因为阴阳两气不和合)的山,不能立墓穴,除非其中有神奇的土脉;如果山势不停还在疾走行进的,不能立穴,除非主山在山腰落脉,或者有横过的另一山将龙脉截住;来龙是独龙,没有交会融结的,不能立穴;脉气断了不能接续的,不能立穴,除非是自然断了,又隐隐接续上了(这种情况在平坦的地带更多遇到,如冈阜由岩石的岩脉构成,表面覆盖了厚薄不等的土壤植被,或显于地表,或隐于地下,但整个岩脉还能有迹可寻);石山因没有土壤植被而被许多风水理论视为脉气不行,特别是乱石嶙峋之地,这种地方不能立穴。按《博山篇》的语言表述就是:
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气不和,山不植,不可扦。或奇纹,土隐中,法宜扦。
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气未止,山走趋,不可扦。或腰结,或横龙,法宜扦。
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龙未会,山而孤,不可扦。落平阳,水堂卫,法宜扦。
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气不来,脉断续,不可扦。自然断,断了断,法宜扦。
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气不行,山垒石,不可扦。或异骨,土隐中,法宜扦。
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上述不可扦穴的情形,一看就浅显明了,对一般人来说是不难理解的。比较复杂玄秘的是将山体峦头形状与风水上“星”的概念联系,有简单些的套用金、木、水、火、土五行形态的“五星”用法;还有像杨筠松发明的取法北斗七星而演化来的贪狼、巨门等九星体系等等。《博山篇》关于穴星之论相对概括,却也做了自己的发挥,将山星、穴星与年代、年命、年月糅合在一起,提出要“课山主,何主星?何年代?值则荫。课年命,何穴星?何生人?值则荫。课公位,是何星?是何位?值则荫。课年月,属何星?何年发?课坐向,属何星?何方坐?”强调考察山星、穴星与不同的年命、生人的对应关系,由此再推论立穴后能荫福后世几代人。这是又把立穴之法神秘化了,中国古代的风水学说就是这样以繁复、深奥的论述穿插简单明了的直观禁忌判断法,给人云里雾里之感,似明白又不能完全明了掌握。到明清时代的阳宅理论中,反倒增加了不少通俗易懂的表述,如宅内形、宅外形风水基本是禁忌民俗的内容要求。
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原文精读
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“山水向是为真,山水背是为假。”
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“风藏水逆,气聚是生;风飘水荡,气散是死。”
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“审阴阳,定五行,决向背,究生死,推来历,论星峰,看到头,论分合,观其明暗,核其是非。”
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“穴局圆净,是为全吉。出直现尖,须力避却。”
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本节要领
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穴有真假,辨别需详。关键是看穴是得生气还是死气,山水是向还是背,穴局是完整的还是破损的,还要审阴阳、高低得宜。
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术语问答
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问:什么是向、背?
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答:山体以光润、和缓的一面朝向墓穴就是向,而以粗顽、陡直一面朝向墓穴的就是背。
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实例操盘
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情状:选择山居宅第,立向是朝一座势雄、陡立的山脊好呢,还是朝向远处低矮的土岗好呢?
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解析:这得看现场周边总体形势确定。就目前具体问题说,宁可朝向低矮土岗,也比朝向陡立山脊要好。
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《宅经》心得 第四节 断砂关锁富贵贱
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