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穴法可谓玄而又玄，如何审思而得？《博山篇》作者在提出穴法心得是“阴阳相度，妙在一心”后，归纳了穴法审辨裁用的程序和要诀：“审阴阳，定五行，决向背，究生死，推来历，论星峰，看到头，论分合，观其明暗，核其是非。察其缓急，慎其饶减，知其避忌，精其巧拙，定其正偏，审其隐露。上乘金，下相水，中穴土，旁印木，外藏八，内秘五，不离隐约，一圈之中。这一圈，天地圈。圆不圆，方不方，扁不扁，长不长，短不短，窄不窄，阔不阔，尖不尖，秃不秃。在人意见，似有似无，自然圈也。阴阳此立，五行此出。圈内微凹，似水非水。圈外微起，似砂非砂。分阴分阳，妙哉至理！阴不离阳，阳不离阴，真个妙用。”这一大段论述，义理分明，既透出神妙隐约难辨的奥义，又详列了穴法审察的要点步骤，最后归结到阴阳至理妙用上。其中的关键层次有：辨其阴阳五行，看穴位的向还是背，考究穴是生气之穴还是死气之穴，考察龙的来历，细辨山峰星体的形态，看龙脉尽头在哪里，观察龙的分合走势，分清龙脉的明暗隐约情况，辨识穴位是真穴、假穴。还要看龙脉来的是急是缓，慎重地决定是培益还是裁损，知晓它的避讳所在，弄清楚穴位的巧拙，确定扦穴入葬葬口的正偏。总之，穴法是凭人所断，要掌握适宜（所谓圆不圆、方不方、扁不扁、长不长、短不短等之理），在隐约、有无之间。
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穴之取用，在于明了吉凶判断。这是风水实用主义的最后落脚点。缺少吉凶判断，也就失去了风水的实用价值和神妙色彩。为此，《博山篇》作者粗列了一些吉利和需要避讳、不适合选用的穴位形态：“穴局圆净，是为全吉。出直现尖，须力避却。”讲求的是穴位所在的堂局是端正、圆满、明净的，这其实是阴阳宅法通用的标准。体现中国人对物理形态强调端正、严整、周全、适中的审美标准，这其实也深刻地折射了中国人伦道德的基本准则。所以，那些形状不规则、尖锐直冲，或左右前后缺失、犄角之地，风水上都是不足取的。所谓“左尖直，右而无；右尖直，左而无；神煞偏，法宜避。”还有“去水地，最可忌。龙虎窜，最可忌。穷龙无案，此亦可忌。孤龙无朝，此亦可忌。”是说水流径直斜过没有停歇，不管不顾穴位；左右龙虎砂向外走窜而不护穴；孤穷之龙来，既无朝山也没有案山朝对的，都是应当忌讳取用的地方。至于“穴有贼风，当避则避。明堂低下，当培则培”，意指穴位之地不时有贼风扰袭，需要避开的一定要避开；而如果穴前的明堂过低，与穴位高低不对应的，需要培土填高的也要及时填培。这同时反映出风水中“剪裁”的作用，上天造化所恩赐的自然生态往往只初步具备美地、大地、上地的品质，但又不能十全十美，这时，就需要进行人工修整、改造，削高培低、左右补裁。而遇到这种情况，要特别权衡，取其轻重、主次，详加审断，审慎从之。
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对于普通百姓，那些风水阴阳五行的大道理显得过于高深繁杂，既弄不懂也不知如何下手。所以，可以学一些基本的直观常识，来判断墓穴可不可以取用，简单的是看山上如果没有植被（因为阴阳两气不和合）的山，不能立墓穴，除非其中有神奇的土脉；如果山势不停还在疾走行进的，不能立穴，除非主山在山腰落脉，或者有横过的另一山将龙脉截住；来龙是独龙，没有交会融结的，不能立穴；脉气断了不能接续的，不能立穴，除非是自然断了，又隐隐接续上了（这种情况在平坦的地带更多遇到，如冈阜由岩石的岩脉构成，表面覆盖了厚薄不等的土壤植被，或显于地表，或隐于地下，但整个岩脉还能有迹可寻）；石山因没有土壤植被而被许多风水理论视为脉气不行，特别是乱石嶙峋之地，这种地方不能立穴。按《博山篇》的语言表述就是：
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气不和，山不植，不可扦。或奇纹，土隐中，法宜扦。
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气未止，山走趋，不可扦。或腰结，或横龙，法宜扦。
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龙未会，山而孤，不可扦。落平阳，水堂卫，法宜扦。
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气不来，脉断续，不可扦。自然断，断了断，法宜扦。
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气不行，山垒石，不可扦。或异骨，土隐中，法宜扦。
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上述不可扦穴的情形，一看就浅显明了，对一般人来说是不难理解的。比较复杂玄秘的是将山体峦头形状与风水上“星”的概念联系，有简单些的套用金、木、水、火、土五行形态的“五星”用法；还有像杨筠松发明的取法北斗七星而演化来的贪狼、巨门等九星体系等等。《博山篇》关于穴星之论相对概括，却也做了自己的发挥，将山星、穴星与年代、年命、年月糅合在一起，提出要“课山主，何主星？何年代？值则荫。课年命，何穴星？何生人？值则荫。课公位，是何星？是何位？值则荫。课年月，属何星？何年发？课坐向，属何星？何方坐？”强调考察山星、穴星与不同的年命、生人的对应关系，由此再推论立穴后能荫福后世几代人。这是又把立穴之法神秘化了，中国古代的风水学说就是这样以繁复、深奥的论述穿插简单明了的直观禁忌判断法，给人云里雾里之感，似明白又不能完全明了掌握。到明清时代的阳宅理论中，反倒增加了不少通俗易懂的表述，如宅内形、宅外形风水基本是禁忌民俗的内容要求。
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原文精读
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“山水向是为真，山水背是为假。”
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“风藏水逆，气聚是生；风飘水荡，气散是死。”
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“审阴阳，定五行，决向背，究生死，推来历，论星峰，看到头，论分合，观其明暗，核其是非。”
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“穴局圆净，是为全吉。出直现尖，须力避却。”
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本节要领
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穴有真假，辨别需详。关键是看穴是得生气还是死气，山水是向还是背，穴局是完整的还是破损的，还要审阴阳、高低得宜。
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术语问答
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问：什么是向、背？
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答：山体以光润、和缓的一面朝向墓穴就是向，而以粗顽、陡直一面朝向墓穴的就是背。
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实例操盘
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情状：选择山居宅第，立向是朝一座势雄、陡立的山脊好呢，还是朝向远处低矮的土岗好呢？
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解析：这得看现场周边总体形势确定。就目前具体问题说，宁可朝向低矮土岗，也比朝向陡立山脊要好。
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《宅经》心得 第四节 断砂关锁富贵贱
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