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问：什么是向、背？
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答：山体以光润、和缓的一面朝向墓穴就是向，而以粗顽、陡直一面朝向墓穴的就是背。
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实例操盘
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情状：选择山居宅第，立向是朝一座势雄、陡立的山脊好呢，还是朝向远处低矮的土岗好呢？
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解析：这得看现场周边总体形势确定。就目前具体问题说，宁可朝向低矮土岗，也比朝向陡立山脊要好。
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《宅经》心得 第四节 断砂关锁富贵贱
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砂是围绕穴场四周的稍低矮的山峰与冈丘，砂的有无和吉凶事关风水格局能否关锁，而砂的贵贱、朝迎、顺逆与否，则是对砂裁取的重要评断标准内容。而其中水口砂又占据了特别的地位。但不管其多么繁复变异，其实要点大致不出两大功能：关锁与朝迎。
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风水中所谓的“砂”是围绕穴场四周的稍低矮的山丘、土垅、冈阜等的总称。砂有近砂和远砂。紧护穴场最近穴位左右前后的砂是近砂，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武都是近砂或称夹护之砂，穴位前方的小山丘叫案山，像案几一样，案山外的砂叫朝山，案山、朝山之砂在方位和功能意义上就是朱雀。而在外明堂之外的砂是远砂。砂除夹护之砂外，很重要的就是在水口之处的水口砂。有了这些常识后，我们可以来看《博山篇》对砂的论述有哪些自己的独到见解。
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首先，在作者眼里，将砂与水的关系摆在了第一关注的位置。开篇就论述道：“砂关水，水关砂。抱穴之砂，关元辰水。龙虎之砂，关怀中水。近案之砂，关中堂水。外朝之砂，关外龙水。周围环抱，脚牙交插，砂之贵者，水之善者。”这句话的意思是说，砂山可以关拦住流水，水也可以环抱着砂山。环抱住穴场的砂，关拦住从穴场出的元辰水（从穴口直出的水）；左右青龙、白虎砂，关拦住穴前环抱的水；穴场前案山位置的砂山，关拦的是中明堂（内堂）的水；而朝山外的砂，则关锁的是外山龙的水。能四围紧密环抱，犬牙交错、层层罗列的砂山，就是吉贵之砂，而水也自然是上善之水。这里，凸显了砂与水之间的相互依存，正所谓“水左来，山右转；水右来，砂左转”，构成一种相互呼应的关系。
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其次，作者将“砂”分成四类，即“两边鹄立”，“能遮恶风，最为有力”的侍砂；“从龙抱拥，命曰卫砂，外御凹风，内增气势”；“绕抱穴前，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职”；“面前特立，命曰朝砂，不论远近，特来为贵”。这四砂，其实还是主要从不同地段及远近关系而论的。最贴近穴场像贴身侍卫一样的砂叫侍砂，能将恶风挡住，不使吹进穴场。两边抱拥的叫卫砂，其功能作用是既挡住外来之风，对内又护住了穴场之气不使外泄。而迎砂和朝砂相近，在穴前的叫迎砂，好似恭迎作揖一般。而朝砂不论远近，以特来朝拜为贵。其实，四种砂的核心是“四砂唯朝，关系匪轻，高低穴法，只此可凭”。即砂的要害在于要朝迎与夹护，记住这一点，察砂之法就了然大半了。
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此外，还有一种分类法，是根据与穴场的呼应关系定评的：“盖砂，高大盖穴者是。有照砂，正照穴场者是。有乐山，出穴星后者是。”其中，照砂应类同于后面要介绍到的朝山、案山之砂。而出于穴星之后的低伏且托护穴位的砂，叫乐山（也叫鬼星）。
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第三，不同位置、不同形态的砂有不同的功能要求，砂与穴场的对应关系也自然不同。如要分清“插水砂”与“进田笔”的不同。“水左来，山右转；水右来，砂左转。抱内水，插外水，所以贵。”又如，两边龙虎砂环抱穴场一定要回顾逆迎，而不能顺去；如果两边要借助外砂以护从，就要环抱，左右呼应。如果左右不相回抱交合，穴场前有横过的案山将水挡住兜收，也可以立穴。
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还有偏龙、偏虎砂的情况。偏龙，水自右来，那么，左边就是贵穴；偏虎砂，正相反，水自左来，右边是贵穴。总之，要注意龙虎砂的顺逆情况。顺砂不回环，必不能立真穴，而只有逆砂，才可以立穴。如果两边龙虎砂都是顺局，就要求龙虎砂要抱过腕部，横抱在穴场前，堆起星峰，起到横拦的作用。
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对于主山与朝山之间的关系，在风水中尤为重要，变格也最多。“主短朝长，是朝逆主；主长朝短，是主逆朝，名为变势。若道其常，主朝相若，是为正势。”也就是主山与朝山之砂要彼此对应相当，主短朝长，或者主长朝短都不好。上格之地是主山来龙与朝山之砂相匹配，“两山相会，水亦相交，朝山贵峰，或三或五，尖圆端秀，是为上格”。形状短缩不圆满的砂形，虽然秀丽而减了神采，但如果横穿过来，突起双峰，虽不是特定来朝的样子，也还可取。如果砂山在水中，“身脚水路，不我相向，偏斜走窜”，则“无所取裁”。
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在主山（龙）与朝山（朝水）及案山的关系格局中，首重朝山（水）之“朝”的情状。只要有朝之意，不论远近及是否尖圆端正，也不管是在什么方位。正所谓“主山之水，赖朝锁纽。朝山之水，趋向主龙，何论尖圆，何拘本方，但要端正，真水到堂”。主山的来水，端赖朝山关锁。而朝迎主山的来水，不必考虑朝山是否尖圆，在什么方位，只要端正就可以，只要真水流到堂前就吉。有一种大地格局，是主山、朝山均逆来水，主山是逆山，朝山也是逆山，三阳水发于龙虎砂山后，又回抱于龙虎砂山前面，不会走泄，这叫近案。还有三阳水发于龙虎砂山的山腰，被案山所收，这种水贵在以下生上，而不能以上生下。
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关于朝山、案山，均是穴前的朝对之砂山，只不过案山近前，而朝山较远。朝、案两砂，格局和形态也有不同的变势：“有案无朝，内水了收。有朝无案，亦赖前砂。朝案俱无，护砂前插。法若背此，穷龙之宅。朝不厌远，案固欲近。”即是说，如果有案山而没有朝山，内堂之水还可以兜收；如果没有案山，只有朝山，这样就要靠穴场前的砂山来兜抱；如果案山、朝山都没有的话，那就得依赖护砂再往前插，以关住堂局。如果不是这样，那么就是穷龙之局了。
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对于案山来说，什么样子是好的呢？“案秀尖圆阙形为上，一字平过，得案正样。中高中低，几几相合。高凌低脱，云胡可论。”其基本原则是，案山以尖圆秀丽为上格。而像一字平整横在穴场前，像案几一样，这是案山的正势。案山以中等高度为好。要与穴场高低相合。太高会欺凌穴位，而太低则会使龙脉走脱。
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不同地段的砂功能和作用也不同。除上述的案山、朝山之外，还有夹护之砂、迎托之砂和后托之砂。它们都与穴位的选取有着密切的关系。夹护之砂如果左边长、护得多，那么，穴位就靠左；右边砂长、护得多，则穴位在右。迎托之砂，重在审其在哪里下落。后托之砂，要看哪边长，哪边短，穴位要靠近长边的一侧，这是通常的原则。
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而水口之砂的功能明显与上述之砂侧重点不同。“水口之砂，最关利害。交插紧密，龙神斯聚。走窜顺飞，真龙必去。”这段话高度概括了水口砂的功用和情态要求。水口砂的地位非常重要，事关一地风水格局能不能成局，所以最关利害。其功能是去水之地户方位要紧密关锁，重重叠叠，交插紧密，目的是要使一地之真气得到固守，龙神精气得到会聚，不使之走泄。所以，特别忌讳水口砂及两旁护砂与去水“走窜顺飞”，那样的话，真龙必定留不住而远走，风水气脉也就跟着散去。
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第四，与山龙相似，砂也有富、贵、贱三种格局，且不同的格局呈现不同的吉凶命运。“砂有三，富、贵、贱。肥圆正为富局；秀尖丽为贵局；斜臃肿为贱局。”又有，不同的砂形呈现不同的吉凶状况。“有尖射的，破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相斗的，破碎的，直强的，窄逼的，低陷的，斜乱的，粗大的，瘦弱的，短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也。”这里列举的凶相和贱局之砂，可以分成几种情形：有外表破相的砂，如破碎的，破透顶的，断腰的，低陷的；有比例失调的，如短缩的，窄逼的，粗大的，瘦弱的等；有外表尖利突出，呈凶猛之气象的，如尖射的，探出头的；有对穴场不朝迎恭敬的，如身反向的，顺水走的，高压穴的，直强的等。由此也可以看到风水（感官）美学的基本要求。
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第五，天星照应，还要看五行生克。
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除上述大格局的砂形砂势外，官星（在朝山与案山之间稍低矮的山阜、土岗）、鬼星（在穴位之后低伏而支撑着穴位的砂）在形法派风水中，也是颇为重要且特别看功力深浅的环节。“尖尾鬼，尖属火，乃主贵。齐尾鬼，齐属土，只主富。横龙穴，须认此。若正出，任有无。曜气何？插两臂，龙虎外，拖衣袖。官星何？前砂外。官属阴，曜属阳。不见者见，见者不见。前后左右，气之剩余。尖圆直方，气之秀发。向外则吉，反射则凶。参以龙穴，细细研穷。”这一大段讲的是鬼星（砂）、曜星和官星的不同形态要求。鬼星如果是尖形的，因为像五行中的火，所以主贵。而山峦头齐平的鬼星，像五行中的土，象征着富。横龙穴前必须要有官、鬼砂，如果是正面而出的龙脉，就不必如此要求。而所谓曜星是指来龙两臂伸出到龙虎砂之外脉气融结而成的砂体。其实前后左右的砂山都是因剩余脉气外溢而融结成形的。官星则是前砂之外的砂，曜星和官星的形状如果是尖圆、直方的，那是龙脉脉气秀发所致。两砂如果向外是吉，反射则凶。
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在风水中，特别强调法天象地、上应天星的思想。所谓“天有北辰，地有镇星”。对砂山来说，也同样体现了这一观念。镇星位于水口，有如兽星、螺星的，还有方圆尖体，马龟象形、如凤如鸾等等各种形态都有。砂亦取星名，并遵从天星三吉六秀八贵之说。如，艮、巽及丙、丁，均是砂的吉秀方，乾、坤、艮方也是吉曜之方。
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