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其四是仰瓦穴。即是穴场后的玄武山两边高中间低，形状像仰面朝天的瓦。这种穴只以乳穴为真穴。
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其五是拖枪形、将军踏弩形的穴。都是余气难以停聚。
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其六是上聚穴。凡是缠护的龙虎砂山夹护紧密，那么，其气脉就会被逼压到穴的顶部。除了小明堂外，就以外洋大明堂为格局。总之是要入穴细嫩、藏风不露为妙。
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七是下聚穴。凡是后龙没有跌断匍匐，或者入穴太急，或者穴星面形扁大，穴中出现弓弦棱形的，都叫下聚穴。这种穴位，“要以低而不沉，平而不脱，四山高而不压小大，应案相称方为合格”。
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八是脱龙就局者。就是说，来龙气势很大，穿田地渡河川，踪迹一路抛撒隐露，好像脱卸在一边。初看，似乎与大龙没有联系，细看是大龙将正面卸下，匍匐后又昂起，在原来的山脉上并不结穴。
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九是穴有四空的。龙脉从四隅（即东南、西南、西北、东北四角）的其中一个方向入首，穴位偏斜着接受生气，而且有朝案山照应，而四正（即东、西、南、北）都没有来龙。
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十是皮穴，凡是顶圆身直像木的山星“星体”，开大口，悬乳或发水泡，微微茫茫很难确分的，就是皮穴。
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除对各种怪穴作了具体分析外，作者还着意就病穴问题做了深入辨析。将点穴视作给病人看病，所以有“穴病”之谓。他说：“穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺，则中无所存。”将病穴比喻为废人，虽然具备形骸，但神气已伤，躯体中实在没有什么保存的了。这样的穴位当然不可葬，如果葬之，则风、蚁、水三种危害都会降临。那么，穴位有哪些病症呢？作者一气举出了八种最突出的病穴：
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第一是贯顶之穴。这种穴“脉连脑抽，星峰不现”，就是说，龙脉上下纠结不清，好像把龙脉的脑髓都抽走了，没有突显的星峰。这样，“上既不分，下何所分”。
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第二种叫折臂穴，就是两旁的龙虎山虽然夹护，却面向穴位而凹折，既遮蔽不住外风侵入，又不能保护内气不外散。
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第三种叫破面穴，顾名思义，就是虽然穴形体端正，但外表破碎，像皮开肉绽，生气自然就难以依附。
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第四种是坠足穴，这种穴“脉从足出，星峰上压，生气不舒”。是说龙脉从山脚下泻出，而又上压星峰，致使生气不能舒展。
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第五种病穴叫绷面穴，就是山体表面紧绷，脉痕横生，虽然数量很多，但因都是横生而没有直顺的，不能将生气界留聚积。
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第六种叫饱肚穴，就是上下浑圆，粗糙像倒扣的簸箕、瓜形，难以有分止之界，没有办法入手。
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第七种叫割脚穴，形势虽然端正，但水冲穴前像褥垫一样的坡地，犹如直接割去穴脚一般，使生气荡去。
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第八种叫漏腮穴。就是紧挨着穴位的两侧蝉翼形薄砂包裹不住穴位，使穴顶流下的小水流漏走，不能会聚到小明堂内。
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以上八种病穴，都有一个共同的问题，就是无法使穴场生气停聚。还有一些情形，既与穴场的生气有关，又与周遭的龙虎砂山有关。像穴场右侧的白虎蹲昂而不驯服，左青龙盘踞而出，势强而窜走，穴位后头的玄武山不低垂，明堂前的朱雀水不会聚，朝山则反背而去；又有穴前虚花——即穴位的余气在穴场前的朝山之后结成的小山丘，叫官星，虽然有两水来交汇，但尖露且砂脚逼迫；或是穴后假花——在穴后背拖拽而出支撑着穴位的低隐小山，叫鬼山，龙、虎山虽然端整，但鬼山被流水所淹，从穴位回望，众山也不回归紧随的，都是病穴、假穴的现象。
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如何判定周围的环境是否有真穴，《葬经翼》特列举了两种情形：一是山形高大但穴位紧贴而出，这样即使有窝、钳、乳、突四种典型的穴位，但也是一百个里也难有一个是真穴的。二是“穴形软小，但众水不归，护缠不附者，虽然巧嫩可观，生气微薄，必无尊特也。”这是说，穴形可爱巧嫩，但四围砂、水都不回环缠护，生气很微薄，那样一定没有特别尊贵的穴位。
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在总论了各类穴形，辨析了各种怪穴和病穴后，《葬经翼》概括了点穴的实操程序：“先审向背，次察精粗，枝干既得，主从因之；四应有情，分合无谬，众势既会，砂水自朝，起自分龙，至于入穴；山水交互，由大及小，由外及内，直至入首动气，小明堂分合分明，则枕圆向尖，眠干就湿之道得，而风蚁水三害不侵，天地之生机显，而穴无所逃矣。”
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上述步骤可以分为几个阶段。第一是审察干龙、支龙所来，及主从关系、向背关系和精粗关系。第二是看分合格局，众山会聚、四神兽合抱、砂水朝迎是否有情。第三是由大及小，由外及内，直至小明堂的分合情况，入首动气情态。这样审辨下来，就可以得到真穴位，使之获得“眠干就湿之道”，即下葬处要保持干燥，但土质又要有一定的湿润清新之气，而不受风、蚂蚁、地表和地下水的侵蚀。如此，天地间的生气得到显现，真穴就不至于失察了。
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尽管有上述十种怪穴、八种病穴之察，但都不外乎以要有生动之气为根本，为此小明堂和朝山、案山、鬼山要加以呼应。葬法的根本是“藏也”，而穴的根本是“山水相交，阴阳融凝，情之所钟也”。穴“以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣”。这道出了所有高深的求穴之法，无非是要做到“一暖三无”：无风、无水（地表水和地下水侵蚀墓穴）、无蚂蚁，没有了这三害，其实就是一个好的墓地。至于如何才能求得穴法？有一个基本原则：“穴星之山形，宜大入手处落穴，动气宜小，大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也。”概括来说，就是要从大处着眼，而扰动生气要小。穴位喜欢润嫩小巧的，忌讳粗顽老拙的。这几点，是求穴的大法门。
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原文精读
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“求穴大势所在，在乎水城堂局。而细察决疑则定于小明堂。次及近案龙虎鬼乐之情，看水城湾环所在即为有情，下砂须真面来收，即名得水，即穴不远矣。”
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“以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。”
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“穴星之山形，宜大入手处落穴，动气宜小，大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也。”
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