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如何判定周围的环境是否有真穴，《葬经翼》特列举了两种情形：一是山形高大但穴位紧贴而出，这样即使有窝、钳、乳、突四种典型的穴位，但也是一百个里也难有一个是真穴的。二是“穴形软小，但众水不归，护缠不附者，虽然巧嫩可观，生气微薄，必无尊特也。”这是说，穴形可爱巧嫩，但四围砂、水都不回环缠护，生气很微薄，那样一定没有特别尊贵的穴位。
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在总论了各类穴形，辨析了各种怪穴和病穴后，《葬经翼》概括了点穴的实操程序：“先审向背，次察精粗，枝干既得，主从因之；四应有情，分合无谬，众势既会，砂水自朝，起自分龙，至于入穴；山水交互，由大及小，由外及内，直至入首动气，小明堂分合分明，则枕圆向尖，眠干就湿之道得，而风蚁水三害不侵，天地之生机显，而穴无所逃矣。”
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上述步骤可以分为几个阶段。第一是审察干龙、支龙所来，及主从关系、向背关系和精粗关系。第二是看分合格局，众山会聚、四神兽合抱、砂水朝迎是否有情。第三是由大及小，由外及内，直至小明堂的分合情况，入首动气情态。这样审辨下来，就可以得到真穴位，使之获得“眠干就湿之道”，即下葬处要保持干燥，但土质又要有一定的湿润清新之气，而不受风、蚂蚁、地表和地下水的侵蚀。如此，天地间的生气得到显现，真穴就不至于失察了。
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尽管有上述十种怪穴、八种病穴之察，但都不外乎以要有生动之气为根本，为此小明堂和朝山、案山、鬼山要加以呼应。葬法的根本是“藏也”，而穴的根本是“山水相交，阴阳融凝，情之所钟也”。穴“以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣”。这道出了所有高深的求穴之法，无非是要做到“一暖三无”：无风、无水（地表水和地下水侵蚀墓穴）、无蚂蚁，没有了这三害，其实就是一个好的墓地。至于如何才能求得穴法？有一个基本原则：“穴星之山形，宜大入手处落穴，动气宜小，大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也。”概括来说，就是要从大处着眼，而扰动生气要小。穴位喜欢润嫩小巧的，忌讳粗顽老拙的。这几点，是求穴的大法门。
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原文精读
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“求穴大势所在，在乎水城堂局。而细察决疑则定于小明堂。次及近案龙虎鬼乐之情，看水城湾环所在即为有情，下砂须真面来收，即名得水，即穴不远矣。”
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“以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。”
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“穴星之山形，宜大入手处落穴，动气宜小，大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也。”
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本节要领
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求穴要了解十种怪穴和八种病穴。穴形要好还要符合山水大的形势，最后要做到无风、无蚁、无水侵。
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术语问答
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问：什么叫逼压？
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答：逼压是针对护砂与穴位关系而言的，过近、过高、过窄都造成逼压穴位的状况，欺主是风水的大忌。
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实例操盘
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情状：选择一处宅基地，其他方面均比较满意，只是发现数百米外有一处旧墓地，这处旧墓地是否影响宅基地的风水？
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解析：要看具体情况而定。首先，如果墓地已有许多年头并荒没了，影响就不大。其次，还要看是在宅基地的什么方位，在凶方影响不大，在吉方有一定影响，在坐或向方上影响较大。
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《宅经》心得 第八章 明代专论水法的代表作——《水龙经》
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·水中积浊，遂成山川·
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《水龙经》，明代蒋平阶辑撰，是中国风水学说史上一部专论水法的名著。书中所论水龙的各种形态以及吉凶取舍，详尽周密，图文并茂，简洁明了。
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全书分为四卷，卷一总论水法源流，论述气机妙运、自然水法，图说六十二则；卷二涉及支干、五星、四兽、形局、异形、象形之类；卷三则有水钳赋，并图示九十则；卷四则通过多达一百八十七则图示，详析各种类型水形并吉凶情状，又有统论篇和水龙寻脉歌等内容。该书每卷前都有总论或统论，先予以理论概述，后再附有精细的图示说明，可谓图文对应，各得其宜。
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其中，关于“水中积浊，遂成山川”的表述，具有朴素的自然科学观，为现代地理地质学所印证。大地岩石最初都沉积于海洋、湖泊中，因地壳运动而抬升成为山川格局，露出地表者又经亿万年的雨水风化侵蚀，终成高低错落的山脉、丘陵、冲积盆地和平原等等地形地貌。而从古人的风水理论源流观看，气源于阴阳相交而感，行乎地中为生气，而外溢则为水，融结则成山龙冈阜等有形的地理景观。同时，又有其自身对平原地带无山、无城可傍情况下如何正确看待和应用水龙的理论阐述，高度概括了平洋之地将水系视为山龙的原理移植法。而环抱有情的基本原则在这里也得到了通用。由于历代流传版本较多，也多有错讹，在此，笔者参照《钦定古今图书集成》所收录版本，结合其他版本汇释其要。
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