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三是形气俱得之具体法度。“生旺起祖，清纯入穴。水缠砂转，蔓若瓜瓞。山乱势奔，水乱势结。蛛丝浪萍，隐隐冥冥。入土不减，入水不湮。上哲辨气，下哲辨形，形气俱得，殃福自真。”这里讲的是要懂得观气与察形相结合。而且，气又与势相关联。如果山势零乱四散而走，意味着山势没有停歇；而水来多而乱，却是水势要会聚界止的征兆。龙气如隐隐冥冥之中不断运行，似断未断，进入土壤之中气脉不减，而潜行于水中也不会被湮灭。所以，大哲之人善于辨气，而技匠之人则只关注具体的形局。只有气与形都相得益彰，方能了然祸福真理。具体到水龙，又要注意大到不同地域、小到穴前微茫水的情况，要在高地、平洋之间权衡、审视，方得真穴。如果懵懵懂懂，不了解五行生克制化道理，又拘泥于罗盘，就可能指生为死，白昼颠倒，以致上渎天垣，下毁地文。具体再到穴场内的细微小水，比如虾须水、蟹眼水如何辨认，就各说纷纭。
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虾须水：是在穴星一般看不见的微茫水。是穴球晕下薄薄的两片浅砂，叫蝉翼砂，沿此砂两边而汇就的微微两水。因虾的须生于唇上，不像其他动物是唇下长须，所以将墓穴圆球两旁排下的水叫虾须水。
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蟹眼水：凡穴出微窝，中却微突成圆唇，两边小的微突起处先成小窝，像蟹眼成对，左右分明，好像明月半轮者就是。明代叶九升有论说：何谓真砂？两旁夹穴之微砂曰牛角砂。以其甚薄，又曰蝉翼砂。若无牛角、蝉翼，为无真砂。何谓真水？砂内界穴之微水曰虾须水。两水分处曰蟹眼，两水合处曰金鱼。穴无蟹眼，则无上合；穴无金鱼，则无下合，为无真水也。
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至于盖、粘、倚、撞等葬法，也多有讲究。
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盖穴：即盖覆之意。平洋之龙势要在突起处作穴，其势上聚，脉来缓慢，所以要在高处寻晕放棺。《三元堪舆秘笈》云：“龙自平洋而来，谓之阳龙，必起乳作穴。突乳者，阴也，其穴扦于乳突之顶，是曰盖法。盖者，取其高也。”盖穴要特别注意盖大盖小、盖上盖下恰到好处，而不伤龙脉元气。
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粘穴：即粘缀之意。山水之势成下聚，脉来峻急，当在低处寻窠放棺。《三元堪舆秘笈》云：“龙自高山而下，谓之阴来，必开窝钳结穴。倘势急，略移窝心处。势缓，贴粘于窝近上方处，故粘者，连接也，与生气连接之意。”
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倚穴：倚靠之意。是指山水之势成中聚，脉来急直，不可顺直下。土牛歌说：血脉顺行人少死，当就脉挨偏放棺。《三元堪舆秘笈》云：“龙脉阴来，直硬至穴。使用粘贴，则气盛为煞，故扦穴必略高，谓之依。”倚是稍偏就脉。而撞穴，是正中就圆晕，脉可缓可急。
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总之，关于水法大势无过于上述所及，而理通山法，又可拓延法用。水至柔亦刚，尤要阴阳相乘、刚柔相济，才能得真道、真气、真穴。
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原文精读
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“寻龙捉脉观山水，冈阜平洋总一同。”
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“故平洋之法，先取大水，后取小水。先大水则知干龙所钟，可以明大势，取大局。后小水则知真气所聚，可以决定所取真穴。”
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“前看兜收，后有拱送，右砂向左，左砂向右，穴住天心，此天然之结局也。”
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“星体卧于平洋，气脉从于水现。体小者当存乎内，体大者须察于旁。”
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“金木相攻，变水则比；水火相战，木旺尤忌。土神生金，最畏逢木，木星带火，邦家倾覆。”
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本节要领
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平洋之地水法与山地之法道理是一样的。比如要会聚、弯回、环抱有情等。在水系繁杂的地方，要先分出干流再分出支流、小支流，才可能寻得真穴。对于水法，还要特别注意生旺死绝方位来水去水情况。
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术语问答
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问：什么叫蟹眼水，金鱼水？
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答：在紧挨穴位两旁有微微两片浅薄之砂，叫蝉翼砂，沿此砂两边流下的微微水流叫虾须水。如果是穴中出微突之窝，两边分开如蟹眼，分流的水叫蟹眼水，而两边水从突窝流下合流一处，叫金鱼水。
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实例操盘
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情状：住宅坐甲（东偏北）向庚（西偏南），要新修下水道，能将出水口选在坤方（西南方）吗？
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解析：不能。按长生十二宫理论，坐甲向庚的住宅，坤位为黄泉劫杀方，因而不宜出去水，可以稍往两旁偏离开坤位就可以了。
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