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还有暗拱水。是指在穴前看不见来水，却在内明堂砂山、案山朝山之外，暗中拱护着穴场穴星。经书有所谓“明拱不如暗拱”的说法，因为明拱之水或可能带来杀气，而暗拱之水却是朝抱有情。因此，暗拱水属吉水。其中，暗拱于穴场之后的又叫拱背水。在阴宅风水中，拱背水是吉利的。“发福悠长，定是水缠玄武。”因水聚龙气，主富贵绵远，从这点说，水又胜于山。尤其是具体到大江大洋、湖泊池塘的情况，池湖凝聚最是吉利，水聚胜于水绕，水聚则龙会，龙会则地大。这里之龙，显然是指水龙而非山龙；而聚面水，就是多条水系注入，会聚于穴前，又叫水聚天心，这是水法中的上格。“大江洋朝田万顷，暗拱爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职，大江洋朝贵无敌。”就是说的这种情形。
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与之相反，“飘飘斜出是桃花，男女贪淫总破家。又主出人好游荡，终朝吹唱逞奢华。”桃花水，又叫流霞水。是到穴前却无环抱之意，而是轻飘飘斜飞而去，形如裙带。按《玉尺经》的说法，子午卯酉，即东南西北，四正方位又是四败之方，是咸池、桃花所在之位，如果水从此四正方来或去，叫桃花水，亦不吉。但这种说法是以方位来论，而不是自然水法。
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此外，除水势、流态、形状等要有情，同时湾洄聚水处还要保持澄清而不能污浊，保持卫生、流动、秀丽，这也是风水中很重要的内容。“澄清出入多俊秀，污浊生子多遇殃。”
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总之，自然水法，主要依从的是水的自然来去的形态变化、与穴位的向背和情态关系。《水龙经》的自然水法，概括而论，与歌诀的开篇一样，强调屈曲、回顾、眷恋。“屈曲流来秀水朝，定然金榜姓名标；此水去流无妨碍，财丰亦主官豪迈。水法不拘去与来，但要屈曲去复回；三回五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦，生旺死绝皆虚说。”甚至认为，只要体现了屈曲、回复、眷顾的大旨，根本无须用九星八卦方位杂糅进生旺死绝的十二宫理论。可见，《水龙经》所主张的更偏重于形法派的理论。
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原文精读
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“来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。横须绕抱及弯环，来则之玄去屈曲。”
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“水法不拘去与来，但要屈曲去复回；三回五度转顾穴，悠悠眷恋不忍别。”
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“飘飘斜出是桃花，男女贪淫总破家。又主出人好游荡，终朝吹唱逞奢华。”
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本节要领
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水法之要：一玄字，二朝迎有情。而八字水、卷帘水、割脚水、反跳水等之所以是凶象均因为背离了这两个原则。此外，流水冲射穴位不同的部位，将相应地对长、次、幼房不利。
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术语问答
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问：什么是“卷帘水”？
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答：指来水在穴前来回穿插，形如卷帘。此水多主入赘、过房或填房之事。
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实例操盘
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情状：一宅基地前有一水斜来从西向东横过，又向外斜飞而去，风水如何？
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解析：此局呈八字水而去，风水为凶。
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《宅经》心得 第四节 成小堂局，聚大洋湖泊生气
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某种程度上说，水龙之辨更难于山龙。因为，山龙在视野范围内，远可眺望，大局可察；而水龙来去之踪，难以尽览。在干水支水的辨识上，更是如此。那么，在以水龙为主的平洋地带寻找龙穴，与在以山龙为主的山地立穴有何不同呢？
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《水龙经》对此做了精当而又细微的阐述：
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大河大江，或从东南来，或从西南来，中间虽有屈曲处，并不见回顾环绕，十里、二十里，滔滔而来，如雁之飞，略无回翔之势。中间虽有屈曲，决不结穴。直至回绕环转回头之处，如雁之将止，则必回翔而后歇泊也。至此方是龙脉止聚之处。
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这里清楚地点明了大河大江之水滔滔而来，龙势强旺，虽然有屈曲弯转，但并没有回头，这时是决不能结穴的。直到确实回环弯转并回头，就像大雁飞翔久后，要停歇了，这时，才是水龙的龙脉止聚的地方，在此立穴才寻正了地方。所以“故凡寻龙，须于来水城回绕处求之。然水之来路远，其势宽大，中须有小回头处，乃真龙束气结咽之处。即未结穴，直至大缠大回之处方始聚气，然到头形势宽大，又难捉摸，必须求支水界割何如。得支水插腹，界出内堂，砂水包裹，不疏不密，形局完固，方为真穴。若非支水界割，则大水虽环绕，终是茫茫无以指点。”
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上述文字进一步论述了大河大江寻龙为什么要在回环处立穴，而且必得在“小回头处”，必须求支水界割才能得到真龙穴的道理。这里，可谓发挥和深化了支龙的重要性。通过支水（支龙）的插腹、界割，分出内明堂，再加上水体及周边的砂水包裹、缠护，形成了完整周严的形局，方能获得真穴。因为，大水浩浩荡荡，无际无涯，龙气难以聚拢，所谓“势宽气荡”，所以必须通过支水来界出更小的水体单元，才能避免形局虽大气却飘散的结局。可见，水龙相较山龙，有一个避免水体表面过于宽大而气散的问题。势宽，对水龙寻穴并不是好事。
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比较上述要领，还可以发现其实山龙立穴和水龙寻穴之间，还是有着共通的理论依据，即都是以龙气止聚为要旨的。要防止势来雄旺而杀气未脱的情况。所以，山龙要剥换，于水龙来说，则要支水插兜，于动中求静。这里需要注意的是，即使是有界水插腹，也要屈曲而行，向内弯抱，而不能直来直去。界水也有有情无情之分。例如，左右有直水插入分界水系，即使在穴前后有一支水内勾护穴，但总体上不能兜抱，而整个堂局呈直硬状，也是大凶格局，不宜立穴。这是平地水龙与山龙寻龙之不同的地方。所以《水龙经》总结说：“寻平地与山龙不同，只要水抱左右前后，委曲向内，就身围绕。凡直来硬逼，不顾堂局，大凶，虽支水勾弯亦不可穴。赋云：‘荡然直去无关拦，其内岂有真龙穴。’诀云‘水能界生气’，弯曲回绕者，界生气水也；荡直不顾家者，散生气也。经云‘生气尽从流水去’，正谓直水去也。一直如箭，略无回顾之情。若井字，若基格，虽有支水插界，似是而非，虽略发财，久之出入横暴忤逆，主流徙之患，贫败绝嗣，瘟疫自刎，皆刚硬之气所致。”水能界生气一说，不仅适用于山龙，也适用于水龙。弯曲回抱，目的是要界生气水；而直来直去如箭之水，刚硬且无情，像井字形的水系，就算有支水，也属似是而非的堂局，如果选择这样的地方立穴，可能一时发福得点小财，但终究难久，长此以往将出横暴忤逆之事，主子孙绝而家道败，因而不能不详察。
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