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关于三阳说法有多种。《天玉经》指丙、午、丁，即南方离卦的三个方位。李淳风认为，流水一交处为一阳，内明堂为二阳，外明堂为三阳。而曾文遄认为，明堂内为内阳，案山为中阳，朝山为外阳，合称三阳。此局中穴前水环抱如弓，左右龙虎砂贴身夹护向内兜收，整体气局完整。只是穴前显得堂局宽阔，所以如果有支水插入收聚，或有曲水朝穴，就更为秀局。但仔细审看此图，可以发现外局两水呈八字向两边斜飞，所以，是一个内局完固，而外局气泄之局。虽初可发福，但终究退败。
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13.流神聚水格
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湖荡之中，诸水流淌，最难聚气。
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此势水聚名堂，两水夹拱于左右，与前横水合流，或过左，或过右，只通一路出去。穴前水蓄聚成荡，于垣城联珠，串作内明堂，龙虎重重拱抱，亦大地也。局前虽朝阳拜揖，只要下砂逆水，插得紧密，似不容水神流去，则精神凝聚，而不减于众水朝堂局也。仕而多资，但科第不获名魁，仅可腰金，以穴前无秀朝揖拱故也。内外堂有三两重关锁，亦主三四十纪福力，二三代荣华，子孙满堂。过二纪后，贵虽不大而财禄丰肥，因水静专而不荡泄，故悠久耳。
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此例重点解说了穴前湖荡蓄聚，内明堂有砂朝案，而龙虎也重重关锁，堂局紧密，所以龙神凝聚。但仔细审看，发现穴前明堂宽大，只有几个小砂，显得有些空旷和渗漏，且前横水有反跳之兆。穴前虽有湖荡，但无秀水来朝，所以说可获财禄，但科第一般。
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14.界水无情格
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水法与山法之不同其一是五星中只有金、水、土星为吉星可用，而木星、火星为凶，不可取。所以，在构成形局中，尤忌僵直。（参见图8.4界水无情格图示）
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寻平地与山龙不同，只要水抱左右前后，委曲向内，就身围绕。凡直来硬逼，不顾堂局，大凶。虽支水勾弯亦不可穴。赋云：“荡然直去无关拦，其内岂有真龙。”诀云：“水能界生气”，弯曲回绕者，界生气水也；荡直不顾家者，散生气也。经云：“生气尽从流水去”，正谓直水去也。一直如箭，略无回顾之情。若井字，若基格，虽有支水插界，似是而非，虽略发财，久之出人横暴忤逆，主流徙之患，贫败绝嗣，瘟疫自刎，皆刚硬之气所致也。
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此图所示，穴前直水横过，穴后虽有支水插界构成穴场，但穴后玄武水也直硬，更有外局左右两水呈八字直硬斜飞，故整个垣局僵硬无情，虽有支水勾弯穴后，仍属大凶，绝不可取，否则，会贫败绝嗣。
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15.水城反跳格
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反跳水一向是风水格局中的大忌，但如何辨认是否反跳，特别是穴场又自成小内堂的情况下，如何取舍呢？
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水来去须环抱夹拱，则力聚结穴。抱东则气聚于东，抱西则气聚于西。经云：“界水所以止来龙，弯抱所以聚穴气。”此穴前水反圈，如仰瓦，如反弓，左右不就身斫下，反跳斜飞，情系抱前而不夹后。左右虽支水夹护，情不在后，势虽迎气，气实不聚，穴之暂发，终必退败，盖水忌背城。书云：“背城反跳，主逃盗编配，远方浪游。左跳长房当，右跳小房当。”以左右支水回抱，而正穴支外拱夹是假势，而外面走窜，切不可下穴。
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穴前横水八字而出，两水在穴前均呈反跳而走之势，虽有龙虎砂水环抱，似乎内局完固，但在大局上依然是背穴无情，故判定为假穴。仔细观察，还可发现，其实内局的左右龙虎砂也显得有些直硬，砂角并未弯抱。所以，若在此处扦穴，初略发，很快就会败亡。
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除自然旷野之地外，尚有居家选择各种情形，也与水龙来去及在周侧相关，仍需细心审辨以确定是否宜居，或迁居他处。如“交流水”，说的是“屋边二口水通风，子孙终是受贫穷”。系两水虽相交，但均直硬而不环抱，更嫌直来直去似通风，所以称终是贫穷。
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又如直冲漏气的情形。如水城虽似金土星，抱身在屋左或屋右，与此同时，却又分别在屋左边或右边有直水来冲，故而为灾祸逢凶。
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而支水漏气也是常见一格。即于坟（屋）前或后有直水横过而去，即为漏气，也是不吉之地。还有屋前有反跳水斜飞，自然格局堪忧。
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还有反舌水（似挑舌状）在屋前，虽然绕抱，但水却终是反跳而去，正所谓“水如卷舌最堪悲，退败人丁最不宜，喑哑之人端的有，时常搬喋是和非。后虽绕抱而左手反去，所以吉中有凶”。因形状像卷舌，所以主哑巴之灾祸，或搬弄口舌是非。这种直接的象征和借喻，反映风水吉凶评断的喝形类物观念。
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《水龙经》中，附图三百余张，分列各种情形，由于篇幅所限，不能一一罗列阐释示例。但其中的原理已如上述各格局所示。水龙虽千变万化，但也不离形法派的理论大要，与论说形势、寻龙捉脉，讲求真气会聚的思想是一致的。掌握了相关原则，便可举一反三，洞悉自如。
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此节因是图说，故下略“原文精读”“本节要领”“术语问答”“实例操盘”。
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《宅经》心得 [:1701114091]