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黄时鸣云：“住宅与衙门不同，衙门喜阔大壮观，住房必翕聚始获福。”卧房与外面客厅不同，厅前可以阔大，卧房之前阔大则气散。凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山，天井阔狭得中聚财。前屋不高不矮，宾主相称，获福；前屋太高者，主受欺；太低者，宾不称；太近者逼，太远者旷；前簷近则宜矮，前簷稍远则略高可也。住屋吉凶，全在此处。
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上述叙述先引明末清初的著名的风水师黄时鸣的观念，主要说明私人住宅与官邸衙门风水之不同取用原则。这点很重要。从以上论述我们还可以看到，阳宅风水对形局、对聚气的要求与形法派是一致的。比如，凡宅屋以面前屋为案山的，前屋不能过高也不能太低，既不能逼压主屋，又不能太旷、太阔使气散。
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至于外之大厅又不同，以大厅之天井为小明堂，而前厅乃第一重案也。以前厅之外，大门之内，为中明堂，而大门乃第二重案也。以前门之场为大明堂，而朝山乃第三重案也。小堂宜团聚，中堂略阔，而亦要方正，大堂宜阔大，亦忌旷野。
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这一段接续上述文字意思，讲的还是天井作为明堂，以及天井直至大门外朝山构成的三重案山，需要阔大与聚气得宜的道理。
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经云：“屋少人多，为人尅宅吉；宅多人少，为宅胜人凶。”又云：“两新夹故，死须不住；两故夹新，光显宗亲；新故相半，陈粟朽贯。宅材鼎新，人旺千春；屋主半住，人散无主；间架成双，典尽衣粮；屋柱弯曲，子孙不睦；虫蛀木空，目盲耳聋；柱若悬空，家主命促；樑欹栋斜，是非反覆；接栋接樑，三年一哭。”
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这段文字重点讲述人与主屋之间，房屋与房屋之间的关系。屋少人多是实，屋多人少是虚。实为吉，虚为凶，这在本书第一章中就已提出。而有关房屋之间关系，忌讳“两新夹故”、“新故相半”。至于房梁歪斜、房梁弯曲、房梁被虫蛀空都是不吉利的，这也非常符合人们日常生活心理学。还有，阳宅的房间数宜单，因单数为阳，楼梯数也要单数。所以有“间架成双，典尽衣粮”的说法。
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凡宅基最忌贪多，至有盈缺。诀云：“乾宅屋基若缺离，中房有女瞎无疑；坎宅屋基若缺巽，长房多死少年人；艮宅基址若缺坤，长房无子谁人问；震宅基址若缺乾，长房遗腹不须言；巽宅基址若缺震，长房一定夭无人；离宅基址若缺乾，长房无子不待言；坤宅基址若缺艮，中房夭死少年人；兑宅基址缺无穷，诸房消灭一场空。”又云：“坎宅屋基若盈乾，老翁花酒不须言。”
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在实际生活中，地基要完全做到周正端方不容易，因此，常遇到宅基地有缺盈的情况。上述一段文字，实际上是将后天八卦对应的男女方位与屋基的缺盈情况相对照，以判何人何方吉凶。如乾宅屋基离方缺角，因离卦对应的是中女，所以说中女眼瞎。坎宅屋基缺巽角，巽卦对应长女，所以，应理解为长女这一房会有少年早夭。艮宅屋基缺坤，艮的向方是坤，坤为老母，所以说有无子之验。以此均可类推。
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2.阳宅屋形与周遭环境关系
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关于阳宅风水总原则，《八宅明镜》还有一节“总论”，讲述了阳宅与周边环境风水的关系：
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黄时鸣云：“凡京省府县，其基阔大，正盘已作衙门矣！民居与衙门相近者不吉，秀气已尽钟故也。”《发微》云：“神前庙后，乃香火之地，一块阴气所注，必无旺气在内。逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒，俱无富贵之宅。屠宰场边，一团秽气；尼庵娼妓之旁，一团邪气，亦无富贵之宅。祭坛古墓，桥梁牌坊，一团敛杀之气；四边旷野，总无人烟，一块荡气；空山僻坞，独家村，一派阴霾之气；近山近塔，一片廉贞火象，亦无吉宅。”
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这一段话，集中表述了宅屋四周不能与衙门、寺庙、厕所、屠宰场、妓院、古墓、牌坊、桥梁、旷野、独家村以及山和塔相邻近的原因，指出这些地方之所以不吉利，不可能产生富贵之宅，是因为该地有阴气、秽气、邪气、杀气、荡气、阴霾气等缘故。而近山近塔，象形廉贞星火形，引申为易有火灾，故也无吉宅。总之，掌握这些基本原则，对实践中判断一宅基吉凶与否，是大有帮助的。
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3.阳宅六煞
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阳宅风水中总离不开对屋形自身以及屋形与屋形之间（宅院内和宅院外）的观察与评断。除上述提到的禁忌外，还有一些特别具体的情形。像其他阳宅风水书籍一样，《八宅明镜》也专列了“阳宅六煞”之类的内容。
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前高后低，谓之过头屋，出孤寡。
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屋后两傍有直屋，为推车屋。
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前后平屋，中起高楼，二姓招郎。
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前正屋，后边不论东西南北中央，或一间二间乱起，谓埋儿煞。
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四边多有屋，中间天井，出入又无墙门，谓扛尸煞。
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屋后有直屋，谓直射煞。
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左右屋低中高，谓冲天煞。
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前后两进，两傍厢房，中堂如口字，四簷屋角相对，谓埋儿煞。
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厅屋三间，中一间装屏间，两傍对一步者，谓停丧煞。
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不论前后簷下，水滴在阶沿上者，主血症。
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屋前如有梁木搭披，暗冲簷架者，谓穿心煞。
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