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第三步，以八宫（除去中宫）飞星的五行于中宫飞星的五行论生克。即是原宫卦五行与紫白飞星五行之间看生克关系。如上述坐山乾宅，在乾卦，原乾宫属金，紫白飞星乾宫数是七，为七赤金，两者同为金，是相比和，为吉。
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第四步，根据各宫生克关系，产生生气方、旺气方、退气方、死气方和煞气方。
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第五步，在生气方、旺气方等吉方宜开门、安床、定灶向等，而退气、死气和煞气方等凶方宜安碓磨、厕所等。
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另一种开门法是玉辇经，虽然今天总体上应用不算普遍，但仍有风水师还在用。在《八宅明镜》中，载有玉辇经歌诀，并举例作了说明，其云：
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乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求，兑庚辛位逢蛇走，坤未申山甲上寻，离丙丁位是虎头，巽巳龙身猴为首，丑艮寅山逢亥位，震卯乙位向猪游，八卦长生起福德，无义之人不可求。
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如乾亥戌三山，巳上起福德，丙瘟蝗，午进财，丁长病，未诉讼，坤官爵，申官贵，庚自吊，酉旺庄，辛兴福，戌法场，乾癫狂，亥口舌，壬旺蚕，子进田，癸哭泣，丑孤寡，艮荣富，寅少亡，甲娼淫，卯亲姻，乙欢乐，辰败绝，巽旺财。
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以上介绍了玉辇经的基本排布法则，其原理很简单，就是将二十四山配上玉辇经所列二十四吉凶（十二吉、十二凶），吉方即可开门。其法则是，按上述所列福德、瘟蝗、进财、长病、诉讼、官爵、官贵、自吊、旺庄、兴福、法场、癫狂、口舌、旺蚕、进田、哭泣、孤寡、荣富、少亡、娼淫、亲姻、欢乐、败绝、旺财的顺序顺时针排布。其中，乾宅在巳山起福德，坎宅在申山起福德，兑宅在庚山起福德，坤宅在壬山起福德，离宅在丁山起福德，巽宅在坤山起福德，艮宅在亥山起福德，震宅在寅山起福德。
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上述两种开门法配合八宅派开门，互为参照。但实际上，由于三种方法各成一派，其所得出的结论自然不同，有的可以相互结合，有的却相互矛盾。《八宅明镜》特别将八宅派和紫白飞星法两种开门法结合一起，分别举例分析了八种坐向的阳宅开门法。其结果是，如果要同时符合八宅派和紫白法，那么可以开门的方位就很少了，而且还常常出现与八宅派理论相悖的结论。比如坎宅开门，按八宅派适宜在巽、离两方开大门，后门则宜在坎方。如果以紫白法考察，巽、离、坤三方，分别飞临九紫离火、五黄中土、七赤兑金，如此则分别是死气方、杀气方和生气方；由此，以坤方生气方适合开大门（但八宅派却不合适在坤方开大门），而后门在坎方，是生气方，适宜开后门。这样两相比较，可以看到，以八宅派和紫白飞星来共同分析坎宅开门法，则开后门是一致的，而开前门或正门、大门，则符合八宅派的不符合紫白法，符合紫白法的不符合八宅派。从这一事例可以说明，风水各门派所依据的理论体系不同，结论自然不同，可以互相参考，但往往很难统一。
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原文精读
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“一白属坎水，二黑属坤土，三碧属震木，四绿属巽木，五黄属中土，权总八方，威领八面，六白属乾金，七赤属兑金，八白属艮土，九紫属离火。”
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本节要领
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了解洛书数与八卦配对后，按数的分布情况就能很快熟悉九宫飞星的路线。以阳宅坐山所在卦位数放到中宫，开始顺飞九数，得到各数，再以所在宫和数分别的五行生克关系，得出是旺气、生气方向，就是吉方，可以安门。
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术语问答
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问：什么叫宫星生克？
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答：就是八卦九宫各宫五行属性（如坤卦在西南宫，五行为土），与飞到该宫的卦位洛书数（如坐山是乾六，入中宫起飞，到坤宫数是三，三五行也为木，木克土，属星克宫）之间是生或克（相同则为比和）的情况。
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实例操盘
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情状：一宅坐乾向巽，门开在巽方合适吗？
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解析：一般情况，大家知道巽位是生气方，有利文章，是一个好方位，但乾为金，巽为木，开门正中直冲坐山不宜，稍偏向即可。
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《宅经》心得 第六节 阳宅：阴阳分界
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阳宅的阴阳分界说，可以追溯到本书第一章介绍过的《黄帝宅经》，其根据后天八卦“乾坤生六子”的各卦阴性、阳性而来。它重要的一个功用，就是依阴阳分界来区分来路，并且加以发展，与东、西四命相匹配，东四命要东移来路，西四命则要西移来路。说到底，还是体现了一阴一阳谓之道的中国古典哲学文化根基。
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巽离坤兑，属四阴卦，一卦管三山，故辰字起至辛字止，十二位为阴，在界南，戌字起至乙字止。乾坎艮震四阳卦为阳，在界北。阳连阴断，一房一画，六爻成卦，而分东西之吉凶也。
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凡移居迁灶，各有来路，即外出赁房、客寓、上官、嫁娶，女往来母家千里百里，丈基尺地，皆有所来之方，谓之来路。
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如旧居于街西，今移来街东居之，谓之震宅，是东四宅来路也，东四命居之吉。若西四命移此凶，谓之来路无根。居一月后失财，百日后疾病、口舌，半年后伤子、退财。若西四命移居西方则吉，一月后得小财，一年后发大财，且有寿。若东四命移此又凶矣！
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