1701119100
如乾亥戌三山，巳上起福德，丙瘟蝗，午进财，丁长病，未诉讼，坤官爵，申官贵，庚自吊，酉旺庄，辛兴福，戌法场，乾癫狂，亥口舌，壬旺蚕，子进田，癸哭泣，丑孤寡，艮荣富，寅少亡，甲娼淫，卯亲姻，乙欢乐，辰败绝，巽旺财。
1701119101
1701119102
以上介绍了玉辇经的基本排布法则，其原理很简单，就是将二十四山配上玉辇经所列二十四吉凶（十二吉、十二凶），吉方即可开门。其法则是，按上述所列福德、瘟蝗、进财、长病、诉讼、官爵、官贵、自吊、旺庄、兴福、法场、癫狂、口舌、旺蚕、进田、哭泣、孤寡、荣富、少亡、娼淫、亲姻、欢乐、败绝、旺财的顺序顺时针排布。其中，乾宅在巳山起福德，坎宅在申山起福德，兑宅在庚山起福德，坤宅在壬山起福德，离宅在丁山起福德，巽宅在坤山起福德，艮宅在亥山起福德，震宅在寅山起福德。
1701119103
1701119104
上述两种开门法配合八宅派开门，互为参照。但实际上，由于三种方法各成一派，其所得出的结论自然不同，有的可以相互结合，有的却相互矛盾。《八宅明镜》特别将八宅派和紫白飞星法两种开门法结合一起，分别举例分析了八种坐向的阳宅开门法。其结果是，如果要同时符合八宅派和紫白法，那么可以开门的方位就很少了，而且还常常出现与八宅派理论相悖的结论。比如坎宅开门，按八宅派适宜在巽、离两方开大门，后门则宜在坎方。如果以紫白法考察，巽、离、坤三方，分别飞临九紫离火、五黄中土、七赤兑金，如此则分别是死气方、杀气方和生气方；由此，以坤方生气方适合开大门（但八宅派却不合适在坤方开大门），而后门在坎方，是生气方，适宜开后门。这样两相比较，可以看到，以八宅派和紫白飞星来共同分析坎宅开门法，则开后门是一致的，而开前门或正门、大门，则符合八宅派的不符合紫白法，符合紫白法的不符合八宅派。从这一事例可以说明，风水各门派所依据的理论体系不同，结论自然不同，可以互相参考，但往往很难统一。
1701119105
1701119106
原文精读
1701119107
1701119108
“一白属坎水，二黑属坤土，三碧属震木，四绿属巽木，五黄属中土，权总八方，威领八面，六白属乾金，七赤属兑金，八白属艮土，九紫属离火。”
1701119109
1701119110
本节要领
1701119111
1701119112
了解洛书数与八卦配对后，按数的分布情况就能很快熟悉九宫飞星的路线。以阳宅坐山所在卦位数放到中宫，开始顺飞九数，得到各数，再以所在宫和数分别的五行生克关系，得出是旺气、生气方向，就是吉方，可以安门。
1701119113
1701119114
术语问答
1701119115
1701119116
问：什么叫宫星生克？
1701119117
1701119118
答：就是八卦九宫各宫五行属性（如坤卦在西南宫，五行为土），与飞到该宫的卦位洛书数（如坐山是乾六，入中宫起飞，到坤宫数是三，三五行也为木，木克土，属星克宫）之间是生或克（相同则为比和）的情况。
1701119119
1701119120
实例操盘
1701119121
1701119122
情状：一宅坐乾向巽，门开在巽方合适吗？
1701119123
1701119124
解析：一般情况，大家知道巽位是生气方，有利文章，是一个好方位，但乾为金，巽为木，开门正中直冲坐山不宜，稍偏向即可。
1701119125
1701119126
1701119127
1701119128
1701119130
《宅经》心得 第六节 阳宅：阴阳分界
1701119131
1701119132
阳宅的阴阳分界说，可以追溯到本书第一章介绍过的《黄帝宅经》，其根据后天八卦“乾坤生六子”的各卦阴性、阳性而来。它重要的一个功用，就是依阴阳分界来区分来路，并且加以发展，与东、西四命相匹配，东四命要东移来路，西四命则要西移来路。说到底，还是体现了一阴一阳谓之道的中国古典哲学文化根基。
1701119133
1701119134
巽离坤兑，属四阴卦，一卦管三山，故辰字起至辛字止，十二位为阴，在界南，戌字起至乙字止。乾坎艮震四阳卦为阳，在界北。阳连阴断，一房一画，六爻成卦，而分东西之吉凶也。
1701119135
1701119136
凡移居迁灶，各有来路，即外出赁房、客寓、上官、嫁娶，女往来母家千里百里，丈基尺地，皆有所来之方，谓之来路。
1701119137
1701119138
如旧居于街西，今移来街东居之，谓之震宅，是东四宅来路也，东四命居之吉。若西四命移此凶，谓之来路无根。居一月后失财，百日后疾病、口舌，半年后伤子、退财。若西四命移居西方则吉，一月后得小财，一年后发大财，且有寿。若东四命移此又凶矣！
1701119139
1701119140
灶座迁移之来路同断，若来路不吉，宜权皆他灶食四十九日，合来路改之方吉。盖来路吉凶，不论远近久暂，即隔壁近移尺地丈基，即有应验，其为祸福之源，宅法不可不慎也。
1701119141
1701119142
这一段文字，不仅继承了古本《黄帝宅经》中阴阳分界的思想，而且将之应用到东、西四命（东、西四宅）上，包括灶座迁移、外出租房、赴任当官、婚嫁、回娘家，乃至到隔壁附近丈量地基建新房等等，都适用。这种观念强调东四命人要东移来（入阳），西四命人要西移来（入阴），才能发财、安居、发福等。否则，要退财、得病、损寿。当然，这种非常机械的对应法是否真能应验吉凶祸福，显然是值得存疑的。
1701119143
1701119144
《八宅明镜》还专列一节“迁者来路元空装卦诀”，进一步介绍以移来方向阴阳画出前二爻，及移就的宅所属卦位之卦，以及大门、灶等方位所属阴阳画出六爻，装出所谓根卦，以命卦为身卦，以移就宅卦为梢卦，根、身、梢三卦互相对应，以判吉凶。因对于初学者来说稍显复杂，就不具体展开了。
1701119145
1701119146
在《八宅明镜》中，还有不少修造、安床、婚配、作灶、破土等等择日禁忌等的辑录与分析，许多已与今天的时代非常不适应，也不适用了。在此仅举“戊己都天煞”的例子做一介绍，其余暂略。有兴趣者可以对照原著加以研习。《八宅明镜》在“戊己都天”一节说：“甲己年辰巳，乙庚年寅卯，丙辛年戌亥，丁壬年申酉，戊癸年午未。阳年支重戊都，阴年支重戊都。”这里说的是，戊己都天是一种土煞。即在戊己都天的方位不可动土或修坟。因在十天干中，戊、己属土，土宜静不宜动，动土则生煞，所以以戊己为土煞的代表。所以，凡甲己之年，辰巳方为戊己都天煞不可动土；乙庚年寅、卯为戊己都天；丙辛年戌亥为戊己都天；丁壬年申、酉为戊己都天；戊癸年午未为戊己都天，均不宜动土。
1701119147
1701119148
《八宅明镜》以其鲜明的理论特色在阳宅风水理论中独树一帜，影响深广。我们可以将之与第十章要介绍的《阳宅十书》相互参照，也可从中窥探到八宅派理论的影子。并由此可见，古代流传下来的阳宅风水理论其实也是兼收并蓄、杂糅多元的。我们在研习的过程中需要加以仔细梳理辨析其流脉，正本清源方可保持明鉴之心。
1701119149
[
上一页 ]
[ :1.7011191e+09 ]
[
下一页 ]