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第二类根据宅地的地势高低和房屋建筑左右、前后、高低情况论吉凶。地势高低对风水来说主要涉及是八卦方位寓意以及理气风水中龙神上山、下水等的问题。如前有高阜后有冈、东边有流水、西边有长道风水是大吉，“子孙世代居官位”，这主要是符合了形势派风水四灵兽的理论模式。而东北、西北、北、西南（即乾坤艮坎方位）地势高，而其他方位即东、东南、南地势平，这样的地势也是大吉，“立宅居之人口旺，儿孙出众又英豪”。这主要体现了中国大陆板块西北高、东南低，水向东南流的整体地貌格局。而如果两边低下后边高，这种地形显然于交通和生活不便，所以说会“妇人守寡受勤劳。多招接脚多义子，年深犹自出贫消”。
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一般情形是，左低（东低）右高（西高），前低后高的建筑吉，而东高西低、前高后低的房屋凶。这主要也是从地理环境适用情况来定论的。中国大陆性季风气候，冬天西风、西北风刮来寒冷难当，所以，房屋需要西边、北边有高墙能阻挡住南下的北风、西北风。如果西低东高或北低南高，则只好相反。所以有言：“西高东下向北阳，正好修工兴盖庄。后代资财石崇富，满宅家眷六畜强。”而右（西）下左（东）高，主必奔逃。
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第三类是根据房屋四周所面对的坟丘、高冈、土垅等的情况论吉凶。对古人来说，重视殡葬显示的是孝道及荫护子孙后代的意义，也重视阳宅对人丁资财的兴旺寄寓。同时，也格外重视坟丘与家宅的关系。比如，西南坤位为母，此地有丘坟，此宅居之还会渐兴荣。而如果在正东卯方，“后来居之定灭门”，这是因为东面是生气、阳气兴起的方位，被坟丘所占确非吉兆。如果前后有丘，甚或有坟林，就更不称心了，“凡是未通不称心，家财破败终无吉”。又有宅前有水，却宅后有坟的情况，“十人遇此九人忧，家财初有终耗散，牛羊倒死祸无休”。
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第四类是宅居四周的道路情况。比如说，东有大路贫（此说不知何依据），北有大路凶（北一般是坐北朝南的屋后，有大路，一则感到住宅坐向背离大路，二则也有后院嘈杂感，又增添不安全的隐患）。
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1.道路只在左边（东边），久住是先富后贫。如果左右两边都有道路平行通过，则“百事难成有死伤，贼人偷盗钱财破，又兼多讼被官防”。
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2.道路有吉有凶。在宅西边有大道是好事，主亨通，概因西边主金。但东北方位（鬼门）有一条斜道通行，结果，“虽然置下家财产，破败一时就灭倾”。如果东西南北四面有大路交道，就是最不吉利的了。“四面交道主凶殃，祸起人家不可当。若不损财灾祸死，投河自缢井中亡。”四面交道形同井字，所以说井中亡。虽则有形意上的机械之说，但客观上显然是不利安全和家居宁静环境的。
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3.各种路冲的情况要极力避免。如南来大路直冲大门；南面各有东西两条大路冲射；门前有川字形三条道路同时冲射大门；门前有两条平行路斜过门前，像自缢吊绳，实在不吉。
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第五类是宅院周边的水流、池塘等情况。流水和池塘既有关系又相互独立。所以，它们是问题的两个方面，而且，除流水和池塘单独存在的情况对风水的影响外，还有两者组合的风水情况。
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1.池塘的情况在前文已有所述。概括说，一是在门前，不能有新塘、双塘、三塘。如果前后都有塘，则“儿孙代代少年亡”，需要“后塘急用泥填起”，免得日后招祸殃。
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2.其他各方则各有讲究。西边有塘叫白虎张口，最是不吉。东南方巽位是生气之方，是财口，有池塘，则“儿孙旺相家资盛，兴小败长有官防”。初期儿孙兴旺，但长期则要败丧并被官府所害。西北方是乾位金所在方位，有池也是不利，“不逢喜事多悲泣，初虽富时终残疾”。而西南（坤方）有池，西北、东北（艮方）有相适宜的高冈，多富贵，子孙天赐著罗衣。
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3.左右两边有长渠流水的宅第是吉宅，“家豪富贵多年代”；或者不仅左右有长水而且前后又有两相宜的高山，则“久后儿孙福禄齐”。如果南边（宅前面）有水池，东边有长坡，这样的地势是天赐富贵粮仓足。如果南边（宅前）有水从西向东流，而东边又有长流水，宅后地势又高，则居此宅儿孙顺昌岁岁丰收。
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4.如果宅东边有水长流，而西边有大道，则富贵相齐，原因在于左青龙、右白虎的格局是圆满的。或者东边、南边有流水，北边有山，西边有大道，则四神兽齐全，也是全吉之局，“男人富贵女人贤”。如果有水从西南坤方来向西北艮方流去，这样的宅子可能会重娶妻室却无大碍。如果宅的东边有南北向长河，而乾坤两个方位又有丘墓靠近大坡，这种宅地居之可大富大贵且子孙后代多多。
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5.但是如果宅前有水而宅后却有坟丘，这样的宅子十人遇到九人忧。如果左边有水来转南射向南离宫，则初富贵后贫穷。或者左边大富右边贫穷。乾（西北）之地有林木主妇人淫荡，如果再有沟渠河水则要死佳人（这大致是因为乾为父为阳，又为金，而金克木之故，所以不利女性）。如果坤方（西南）流水而倾去，则不利老母（因坤为母），子孙自然也不利，多遭孤苦与清贫。
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第六类是看宅地前后左右的山、砂情况。
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1.宅前有林木在两旁，而且乾方、艮方又都有丘冈，这样的宅第主出富豪，子孙贵显。如果前有丘陵后有高冈，西边又有环抱之水，而东边地势低，向东行逐渐低落，形成一里以上的缓坡。这种西高东低的冲击扇形的地势，最为吉利。
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2.如果前面地势平缓有一定可相饶让的空间，同时，在乾坤艮坎（即西南到西北、北、东北大半边）地势高，有冈阜，则宅地有利于子孙后代人丁兴旺，多出英豪。
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相比照的是，西北高，东南巽位也有重重冈阜，而西南、东北方位地势低平，这样的居家富贵，田桑牛羊多富足。
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3.艮位是鬼门，如果有孤坟一座，屋宅与它的距离千万不能在百步之内，否则住久后必定有聋哑痴呆病人。
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4.前边左右有丘陵，而后边东侧有大路远来且地势平坦，如果东南巽位开门，则会富贵。如果西（兑方）有路来冲射，则宅凶而不利子孙。如果东西宽大但南北两头尖，又恰在岭山有坟丘，这种地势如果前后没有地势可依托借护，则家中男女都会惹人嫌弃。
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5.如果两边低下后边虽高，这样的宅居不吉利，主妇人守寡受累，年久贫穷败落。
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第七类是考察宅居周遭的林地、桑田等情况。
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古代宅居选择的自由空间较大，特别是在南方地区，山林、桑田环绕，所以，风水之论也必然不能忽视周边的林地、田畴情况。概括说，不是林木密密环绕宅居就一定是吉利的，如果四周过密，阴气过重，对宅亦不利。所以古人有言：“林中不得去安居”。如果西边（庚辛方位）有坟，而北方（壬癸方）有林，且是可伐取的茂密之林，如果坟林距离宅居在六十步内，则子孙日后一定会改换门庭重建新居。
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第八类是看宅地周边人为建筑适宜情况，如不宜居住在庙宇、祠堂附近等。有歌诀云：“寺庙丘坟切要知，不分南北共东西。离宅未有一百步，已后伤人杀子孙。”
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第九类，古代村镇多树，门前屋后植树也为百姓所钟爱。但其中也多有风水不宜问题。如《阳宅十书》在宅外形篇中，特地加以专门收罗点评。如，门前有独树，会招致“家招寡母哭声悲”；同样，门前如果有两种树并列，则“断定二姓同居住，大富之家招二妻，孤翁寡母泪沾衣”。总之，门前有树是不吉利的象征，不论是独树孤峰如顶笠还是独树开叉成两枝，不论是禄存树形还是破军形藤树，还有诸如离乡树、鬼怪形状臃肿之树、空心大树、肿头肿脚肿腰树、缢颈藤缠之树等等，都是不足取的。
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两树在屋宅的两旁，把屋宅隐蔽得严严实实，也不是好事。容易导致“楼台屋宇起瘟疫”。同理，如果宅屋在大树之下，则同样非常不安全，所以有云：“此屋若在大树下，孤寡人丁断不差。”
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