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[41] Symmachus，Letter 1.64.1，Callu，1：121-22. 特别参见Ebbeler and Sogno，“Religious Identity and the Politics of Patronage，” 236；M.R. Salzman，“Symmachus’ Ideal of Secular Friendship，” in Les frontières du profane ，247-72。
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[42] C.J. Goddard，“Les formes festives de l’allégeance au Prince en Italie centrale，sous le règne de Constantin：Un suicide religieux？” Mélanges de l’École française de Rome：Antiquité 114 （2002）：1025-88.
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[43] Barnes，“Statistics and the Conversion of the Roman Aristocracy.”
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[44] S. Mazzarino，“La propaganda senatoriale nel tardo imperio，” Doxa 4 （1951）：121-48；P. Brown，“Dalla ‘plebs romana’ alla ‘plebs Dei’：Aspetti della cristianizzazione di Roma，” in Governanti e intellettuali：Popolo di Roma e popolo di Dio，I-VI secolo ，Passatopresente 2 （Turin：Giapichelli，1982），123-45 at pp. 126-28.当下特别参见P. F. Mittag，Alte Köpfe in neuen Händen：Urheber und Funktion der Kontorniaten ，Antiquitas 3：38 （Bonn：Habelt，1999），180-226；以及 Cameron，Last Pagans ，691-94。
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[45] R. Lizzi Testa，“Christian Emperor，Vestal Virgins and Priestly Colleges：Reconsidering the End of Roman Paganism，” Antiquité tardive 15 （2007）：251-62 at pp. 254-56；Cameron，Last Pagans ，33-51.
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[46] Ambrose，Letter 17.9，trans. J.W.H.G. Liebeschuetz （with C. Hill），Ambrose of Milan：Political Letters and Speeches （Liverpool：Liverpool University Press，2006），66.特别参见 Lizzi Testa，“Christian Emperor，Vestal Virgins，” 258；and R. M. Errington，Roman Imperial Policy from Julian to Theodosius （Chapel Hill：University of North Carolina Press，2006），200-204。
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[47] Sogno，Symmachus ，49.
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[48] Symmachus，Relatio 3，translated by R. H. Barrow，Prefect and Emperor：The Relationes of Symmachus，A.D. 384 （Oxford：Clarendon Press，1973），34-47；现在的译本有Liebeschuetz，Ambrose of Milan ，71-78。最出色的注疏在 Vera，Commento storico alle “Relationes” di Quinto Aurelio Simmaco ，12-53。
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[49]Inscriptiones Latinae Selectae ，no. 4934；A. D. Nock，“A diis electa ：A Chapter in the Religious History of the Third Century，” Harvard Theological Review 23 （1930）：251-74 at p. 273，现在收录于Essays on Religion and the Ancient World ，ed. Z. Stewart （Cambridge，MA：Harvard University Press，1972），1：252-70。
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[50] Symmachus，Letter 1.46.2，Callu，1：109.
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[51] Symmachus，Relatio 3.16，Barrow，p. 45.
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1701122326
[52] Symmachus，Relatio 3.8 and 3.9，Barrow，pp. 39 and 41.
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[53] M.Edwards，“The Beginnings of Christianization，” in The Cambridge Companion to the Age of Constantine ，137-56 at pp. 141-42.
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[54] Symmachus，Relatio 3.3，Barrow，p. 37.
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[55] P.J. Coveney，introduction to France in Crisis ，1620-1675，ed. Coveney （Totowa，NJ：Rowman and Littlefield，1977），43.
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[56] Lizzi Testa，Senatori，popolo，papi ，447-54；参见Aurea Roma：Dalla città pagana alla città cristiana ， ed. S. Ensoli and E. La Rocca （Rome：Bretschneider，2000），462-63。
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[57] A.D. Nock，“The Emperor’s Divine Comes，” Journal of Roman Studies 37 （1947）：102-16，如今收录在Essays on Religion and the Ancient World ，653-75。
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[58] C.Roueché，“The Image of Victory：New Evidence from Ephesus，” Travaux et mémoires 14：Mélanges Gilbert Dagron ，ed. V. Déroche （Paris：Boccard，2002），527-46，esp. pp. 541-44.
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[59] Lizzi Testa，“Christian Emperor，Vestal Virgins，” 260.
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[60]Inscriptiones Latinae Selectae ，no. 4269. See Cameron，Last Pagans，143.
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[61] Cecconi，Governo imperiale e élites dirigenti ，141-56.
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[62] C.J. Goddard，“The Evolution of Pagan Sanctuaries in Late Antique Italy （Fourth-Sixth Centuries A.D.）：A New Administrative and Legal Framework：A Paradox，” in Les cités de l’Italie tardo-antique （IVe -VIesiècle ），281-308；以及同一作者的“Au coeur du dialogue entre païens et chrétiens：L’‘adventus’ des sénateurs dans les cités de l’Antiquité tardive，” in Pagans and Christians in the Roman Empire（IVth -VIth Century A.D.）：The Breaking of a Dialogue ，Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bosé，October 2008，ed. P. Brown and R. Lizzi Testa （Münster：Lit，2011），371-400。
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[63] D.E.Trout，“Lex and iussio：The Feriale Campanum and Christianity in the Theodosian Age，” in Law，Society，and Authority in Late Antiquity ，ed. R.W. Mathisen （Oxford：Oxford University Press，2001），162-78. 现参见Cameron，Last Pagans ，59。
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