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[1] 尤其参见Cracco Ruggini，Economia e società nell ’ “Italia annonaria ，” 84-111。
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[2] McLynn，Ambrose of Milan ，222，n.9.
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[3] R. Newhauser，The Early History of Greed：The Sin of Avarice in Early Medieval Thought and Literature （Cambridge：Cambridge University Press，2000），72.
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[4] O.Chadwick，A History of the Popes ，1830-1914 （Oxford：Clarendon Press，1998），307-20.
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[5] V.R.Vasey，The Social Ideas in the Works of St.Ambrose：A Study on De Nabuthe ，Studia Ephemeridis Augustinianum 17 （Rome：Institutum Patristicum Augustinianum，1982），227.
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[6] 例如 G. Alföldy，The Social History of Rome （London：Croom Helm，1985），210，他过于依赖安布罗斯对4世纪西部进行的抹黑。
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[7] Humphries，Communities of the Blessed ，207-15.
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[8] Zosimus，New History 2.38.1-5；Ammianus Marcellinus，Res gestae 22.4.3；Anonymus de rebus bellicis 2.1-2，Giardina，p. 12，以及第51～55页的评注。
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[9] Symmachus，Relatio 3.16，Barrow，p. 45.
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[10] Symmachus，Letter 2.7.3 （AD 384），Callu，1：156-57.
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[11] Sogno，Symmachus ，33.
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[12] McLynn，Ambrose of Milan ，263-71.
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[13] Symmachus，Letter 3.36 （around AD 397），Callu，2：44-45；Salzman，“Symmachus and the ‘Barbarian’ Generals，” 360-63，对这一独特的淡漠的交流方式进行了精彩分析。
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[14] Ambrose，De off . 3.7.45-51，Davidson，1：380-86.
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[15] 参见 Davidson，Ambrose：De officiis ，2：840-46，对这一段进行注解，并对各种观点进行了梳理。
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[16] Symmachus，Letter 2.55.2 （AD 385-86），Callu，1：191.
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[17] Ambrose，De Nabuthae 1.1. B. Ramsey，Ambrose ，提供了De Nabuthae 的可靠译文。
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[18] McLynn，Ambrose of Milan ，239.
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[19] Moorhead，Ambrose ，83.
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[20] McLynn，Ambrose of Milan ，240，citing G. Nauroy，“L’écriture dans la pastorale d’Ambroise de Milan，” in Le monde latin antique et la Bible ，ed. J. Fontaine and C. Pietri，vol. 2，Bible de tous les temps （Paris：Beauchesne，1985），371-408 at p. 404.
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[21] Ambrose，De Nabuthae 11.48，Ramsey，p. 133.
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[22] Ambrose，De Nabuthae 4.18，Ramsey，p. 122.
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[23] Ambrose，De Nabuthae 5.20，Ramsey，pp. 122-23.
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[24] 例如切塞纳盘子上充满田园色彩的猎后野餐。参见Milano：Capitale dell’impero romano，286-402 d.C. （Milan：Silvana Editoriale，1991），313，348。特别见Carrié，“Pratique et idéologie chrétiennes de l’économique，” p. 21，它讨论了安布罗斯对田园生活话题的颠覆。
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[25] Ambrose，De Nabuthae 13.56，Ramsey，p. 136.
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