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[48] Horden and Purcell，The Corrupting Sea ，447；Brown，Poverty and Leadership ，50-51.
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[49] 尤其参见Arthur，Romans in Northern Campania ，89-94。卡普阿周边地区（Ager Campanus）可能比北坎帕尼亚繁华：Savino，Campania Tardoantica ，207-18，但两者考察的方式不同。
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[50] Uranius，De obitu Paulini 3，Trout，p. 294.
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[51] Paulinus，Poem 21.386-94，Hartel，p. 171，Walsh，p. 185.
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[52] Paulinus，Letter 13.19，Hartel，p. 100，Walsh，1：135.
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[53] Paulinus，Letter 13.17，Hartel，p. 98，Walsh，1：132；Poem 31.466，Hartel，p. 323，Walsh，p. 323. 总体上，参见J. Desmulliez，“Paulin de Nole et la paupertas ，” in Les Pères de l’Église etla voix des pauvres ，245-63。
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[54]Babylonian Talmud：Baba Bathra 10a，trans. M. Simon （London：Soncino，1935），45.
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[55] A. Ferrua，“Cancelli di Cimitile con scritte bibliche，” Römische Quartalschrift 68 （1973）：50-68.
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[56]Inscriptiones Latinae Christianae Veteres ，no. 2472.
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[57] Trout，Paulinus of Nola ，133-59；亦参见Mratschek，Der Briefwechsel ，120-35。
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[58] Paulinus，Letter 16.1，Hartel，p. 115，Walsh，1：151；参见 Mratschek，Der Briefwechsel ，139-40，628。保利努斯还给约维乌斯写了《诗歌22》，很好地总结了书信的内容。
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[59] Paulinus，Letter 16.2，Hartel，p. 115，Walsh，1：152-53.
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[60] 例如：D. Vaquerizo Gil and J.R. Carillo Díaz-Pinés，“The Roman Villa of El Ruedo （Almedinilla，Córdoba），” Journal of Roman Archaeology 8 （1995）：121-54 at p. 144。
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[61] Paulinus，Letter 16.9，Hartel，p. 122，Walsh，1：160.
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[62] G. Bonamente，“Chiesa e impero nel IV secolo：Constanzo II fra il 357 e il 361，” in La comunità cristiana di Roma：La sua vita e la sua cultura dalle origini all’alto medioevo ，ed. L.Pani Ermini and P.Siniscalco （Vatican City：Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana，2000），113-38；Brown，Authority and the Sacred ，16-22；G.W. Bowersock，“From Emperor to Bishop：The Self-Conscious Transformation of Political Power in the Fourth Century A.D.，” Classical Philology 81 （1986）：298-307 at pp. 303-6，现收录于Selected Papers on Late Antiquity 。
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[63] H.Behlmer，Schenute von Atripe：De Iudicio （Torino，Museo Egizio：Catalogo 63000 Cod. IV） （Turin：Museo Egizio，1996），267.
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[64] Schneider，Die Domäne als Weltbild ，100-123.
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[65] P.Baumann，Spätantike Stifter im Heiligen Land：Darstellungen und Inschriften auf Bodenmosaik in Kirchen，Synagogen und Privathäusern （Wiesbaden：Reichert，1999），195-267.
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[66] Conybeare，Paulinus Noster ，16，161-65.
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 [
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 第15章 “源自罗马城之伟大”：罗马富人及其教士，从君士坦丁到达马苏斯，312～384年
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舞台画般的美丽奇景：370年罗马城的府邸、郊区与教堂
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4世纪，罗马依旧是个令人叹为观止的城市。游人沿阿庇亚大道自南进入罗马城，穿越连绵不断的砖石景观，最后从北端的萨拉利亚门出城，疾步健行也得一个小时，而穿行特里尔城只需20分钟。游人将走过一个个满是标志性建筑的区域，这些地方打造精良，目的就是要让游客为之惊叹。[1] 这中心区的四周，人口超过50万，人们挤在河谷两岸高高的砖楼里，河谷从台伯河通往众山。与下面的杂乱相比，东边水平线上的一圈山脉“在眼前展开一幅如舞台画般的美丽奇景”[2] 。山顶有苍翠的花园，幽深处奢华的府邸若隐若现。罗马的众山是罗马贵族的居所所在，这是贵族宅院的天地——宫殿般的建筑群，其中许多已历时数百年。[3]
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罗马富人生活的另一极在城郊。郊区的住所相当于其他行省中环大城市而建的庄园。郊区是“准城市”，[4] 它几乎是由罗马城自身不间断地向外延伸而成。其中，部分留给了已故者，部分则异乎寻常得生气勃勃。一代代罗马人的坟墓沿阿庇亚大道（以及其他所有入城的道路）而建。坟场越来越与基督徒有关（例如丧葬区，像现今供游客参观的圣塞巴斯蒂安地下墓穴），位于玄武岩主路一侧的不远处。留给死人的地块与地块之间的地带兴旺起来，这是属于宫殿般的庄园、精耕细作的花圃农艺（主要靠奴隶劳作）和服务城市的手工作坊的区域。[5]
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