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[36] 参见Liber Pontificalis 39，Davis，p. 30。尤其参见 Pietri，Roma Christiana ，461-64和 Curran，Pagan City and Christian Capital ，144-45。
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[37] Lizzi Testa，Senatori，popolo，papi ，129-70，195；参见Diefenbach，Römische Erinnerungsräume ，224-42，尤其见第237页；M. Raimondi，“Elezione iudicio Dei e turpe convicium ：Damaso e Ursino tra storia ecclesiastica e amministrazione romana，” Aevum 83 （2009）：169-208。达马苏斯在圣彼得教堂建圣洗池时，确有一个名叫安娜塔西娅（Anastasia）的拥有名媛头衔的妇人捐了款，参见H. Brandenburg，“Das Baptisterium und der Brunnen des Atriums von Alt-St.Peter in Rom，” Boreas 26 （2003）：55-71 at pp. 64-65。
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[38] C. Pietri，“Damase，évêque de Rome，” in Saecularia Damasiana ，Studi di Antichità Cristiana 39 （Vatican：Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana，1986），31-58对这一点看得很清楚，现收录于Christiana respublica ，1：49-76。Diefenbach，Römische Erinnerungsräume ，289-329 就达马苏斯墓刻的特点做了出色的论述。新的研究参见 U. Reutter，Damasus，Bischof von Rom （366-384） ，Studien und Texte zu Antike und Christentum 55 （Tübingen：Mohr Siebeck，2009），57-153。
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[39] Diefenbach，Römische Erinnerungsräume ，302，316n355.
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[40] J.Guyon，“Damase et l’illustration des martyrs：Les accents de la dévotion et l’enjeu d’une pastorale，” in Martyrium in Multidisciplinary Perspective：Memorial Louis Ree kmans ，ed. M.Lamberigts and P.van Deun （Louvain：Peeters，1995），157-77 at p.176.
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[41] s.v. “Florus 1，” Prosopography of the Later Roman Empire ，1：367-68.
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[42] J.Fontaine，“Damase，poète théodosien：L’imaginaire poétique des Epigrammata ，” in Saecularia Damasiana ，115-45.
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[43] J.Guyon，“L’œuvre de Damase dans le cimetière ‘Aux deux lauriers’ sur la Via Labicana，” in Saecularia Damasiana ，227-58 at pp. 253-55. 考虑到它们的地点，我们不可夸大这些墓刻在当时的影响，参见N. McLynn，“Seeing and Believing：Aspects of Conversion from Antoninus Pius to Louis the Pious，” in Conversion in Late Antiquity and the Early Middle Ages：Seeing and Believing ，ed. K. Mills and A. Grafton （Rochester，NY：University of Rochester Press，2003），224-70 at pp. 229-31。
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[44] Pietri，“Damase，évêque de Rome，” 55-57.
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[45] C.Pietri，“Le serment du soldat chrétien：Les épisodes de la militia Christi sur les sarcophages，” Mélanges d’Archéologie et d’Histoire 74 （1962）：649-64，现收录于Christiana respublica ，2：1134-64；M. Dulaey，“La scène dite de l’arrestation de Pierre：Nouvelle proposition de lecture，” Rivista di Archeologia Cristiana 84 （2008）：299-346。
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[46] J.G.Deckers，“Vom Denker zum Diener：Bemerkungen zu den Folgen der konstantinischen Wende im Spiegel der Sarkophagplastik，” in Innovation in der Spätantike ，ed. B. Brenk（Wiesbaden：Reichert，1996），137-72.
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[47] Ammianus Marcellinus，Res gestae 27.3.14，Rolfe，3：20，Hamilton，p. 336.
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[48] Jerome，Contra Iohannem Hierosolymitanum 8，PL 23：361C；参见M. Kahlos，“Vettius Agorius Praetextatus and the Rivalry between the Bishops in Rome in 366-367，” Arctos 31 （1997）：41-54。
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[49]Gesta inter Liberium et Felicem 10，Collectio Avellana ，ed. O.Günther，CSEL 35 （Vienna：Tempsky，1895），1：4；尤其参见 J.Fontaine，“Un sobriquet perfide de Damase：Matronarum auriscalpius ，” in Hommages à Henri le Bonnec：Res sacrae ，ed. D.Porte and J.-P. Néraudau，Collection Latomus 201 （Brussels：Latomus，1988），177-92 at pp.180-81。
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[50] S.Lunn-Rockliffe，Ambrosiaster’s Political Theology （Oxford：Oxford University Press，2007），33-86. 另参见D.G. Hunter，“The Significance of Ambrosiaster，” Journal of Early Christian Studies 17 （2009）：1-26。伪安布罗斯的部分笺注已有英译：G.L. Bray，Ambrosiaster：Commentaries on Romans and 1-2 Corinthians （Downers Grove，IL：InterVarsity Press，2009）。
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[51] Lunn-Rockliffe，Ambrosiaster’s Political Theology ，130-45.
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[52] Ambrosiaster，Comm. in 1 Cor. 11.7 ， ed. H.J. Vogels，CSEL 81：2 （Vienna：Tempsky，1968），102.
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[53] Ambrosiaster，Quaestio 35，ed. A. Souter，CSEL 50 （Vienna：Tempsky，1908），63.
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[54] Ambrosiaster，Quaestio 115.59，p. 338.
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[55] Ambrosiaster，Quaestio 4.2，p. 25.
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[56] Ambrosiaster，Comm. in 1 Cor. 12.3 ， p.131.56；Augustine，Confessions 6.10.6.
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[57] Ambrosiaster，Quaestio 101.4，p. 195.
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[58] Ambrosiaster，Quaestio 101.4，p. 195.
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[59] Ambrosiaster，Comm. in 1 Tim. 2.4 ，1，CSEL 81：3，p. 260.
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[60]Inscriptiones Latinae Christianae Veteres ，no. 94A.
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