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[38] D. Wiesen，St.Jerome as a Satirist：A Study in Christian Latin Thought and Letters （Ithaca，NY：Cornell University Press，1964）.
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[39] Woolf，“Writing Poverty in Rome，” 98.
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[40] Rufinus，Apologia contra Hieronymum 2.5，ed. M. Simonetti，CCSL 20 （Turnhout：Brepols，1961）.
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[41] Jerome，Letter 22.32.2，54：193-94.
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[42] Jerome，Letter 22.28.4-6，54：186.
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[43] Ambrosiaster，Comm.in Rom . 8.20.40，p. 285.
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[44] Paulinus，Letter 13.15.
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[45] Jerome，Letter 46.11.2，54：341——由保拉与尤斯托奇乌姆所写。
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[46] 这个议题涵盖广，最可靠的研究来自G. Jenal，Italia ascetica atque monastica：Das Asketen-und Mönchtum in Italien von den Anfängen bis zur Zeit der Langobarden（ca. 150/250-604） ，2 vols. （Stuttgart：A. Hiersemann，1995），1：36-65；G. Disselkamp，“Christiani Senatus Lumina”：Zum Anteil römischer Frauen der Oberschicht im 4. und 5.Jahrhundert ander Christianisierung der römischen Senatsaristokratie ，Theophaneia 34 （Bodenheim：Philo，1997）；以及尤为合乎情理的论述F.E. Consolino，“Tradizionalismo e trasgressione nell’élite senatoria romana：Ritratti di signore fra la fine del IV e l’inizio del V secolo，” in Le trasformazioni delle “élites ，” 65-139。关于这些妇人生平可靠的简介，参见Prosopographie chrétienne du Bas-Empire ，s.v. “Melania 1，” 2：1480-83；s.v. “Marcella，” 2：1357-61；and s.v. “Paula 1，” 2：1617-26。
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[47] Jerome，Letter 108.3.1 and 33，55：308 and 350；参见 C.Habicht，“Spätantikes Epigram aus Demetrias，” in Demetrias ，ed. V. Milojčič and D. Theocharis （Bonn：R. Habelt，1976），199-203；C.P.Jones，New Heroes in Antiquity：From Achilles to Antinoos （Cambridge，MA：Harvard University Press，2010），80。
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[48] Jerome，prologue to Comm.in ep.ad Titum ，PL 26：556A.
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[49] Jerome，Letter 108.3.1 and 33，55：308 and 350.
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[50] Jerome，Letter 127.2.1，56：146. 尤其参见 H. Sivan，“On Hymens and Holiness in Late Antiquity：Opposition to Aristocratic Female Asceticism in Rome，” Jahrbuch für Antike undChristentum 36 （1993）：81-93 at p. 86——此文之准确，令人起敬。新研究参见 B. Enjuto Sánchez，“I ‘Neratii’：Legami tra Roma e le città di Sannio nel IV secolo d.C.，” in Les cités de l’Italietardo-antique ，113-11。
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[51] A.Aarjava，Women and Law in Late Antiquity （Oxford：Clarendon Press，1996），43-75.
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[52] Jerome，Letter 22.16.1，54.1：163；参见 Adkin，Jerome on Virginity ，130。
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[53] Jerome，Letter 54.2.2，54：467.
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[54] Aarjava，Women and Law in Late Antiquity ，108-9.
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[55] Jerome，Letter 24.2，54：215.
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[56] Sivan，“On Hymens and Holiness，” 82-83；参见 R. Lizzi Testa，“Vergini di Dio-Vergini di Vesta：Il sesso negato e la sacralità，” in L’Eros difficile：Amore e sessualità nell’antico cristianesimo ，ed. S. Pricoco （Catanzaro：Rubettino，1998），89-132。
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[57] Jerome，Letter 127.4.3，56.1：149.
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[58]Codex Theodosianus 16.2.27 （390）.
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[59] Jenal，Italia ascetica ，2：474-507. R. Lizzi，“Una società esortata all’ascetismo：Misure legislative e motivazioni economiche nel IV-V secolo d.C.，” Studi Storici 30 （1989）：129-53. 第149页第89条注收录了哲罗姆书信中的所有相关篇章，或说明保拉放弃了她的所有财产，或说明她为在修道院中大兴土木保留了大量财产，两者数量相当。
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[60] J.Curran，“Jerome and the Sham Christians of Rome，” Journal of Ecclesiastical History 48 （1997）：213-29 at p. 227. 尤其参见 J. Harries，“‘Treasure in Heaven’：Property and Inheritanceamong Senators of Late Rome，” in Marriage and Property ，ed. E.M. Craik （Aberdeen：University of Aberdeen Press，1984），54-70。
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