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“他/她已还愿”
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一位名叫瑞提图图斯的执事和他的家人把殉道者的圣骸奉献给了亨希尔-姆迪拉（Henchir Mdila，阿尔及利亚）的一座教堂。圣骸被放在一个朴素的瓮中，刮刻在瓮上的献词是用通俗拉丁语写的，例如，“votum”被写成了“botum”。
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From “Un nouveau reliquaire africain et l’évéché Midilensis”（Notes d’archéologie chrétienne nordafricaine ⅩⅩⅤ），pp. 245-62，fig 13. Photo © Nöel Duval and Ⅴictor Saxer
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光之厅
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新近发掘于迦太基（突尼斯）比尔-夫图哈（Bir Ftouha）的宽敞的6世纪朝圣教堂的复原图。
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From “Bir Ftouha：A pilgrimage church complex at Carthage，” by Susan T. Stevens，Angela Ⅴ.Kalinowski，and Hans vanderLeest，Journal of Roman Archaeology ，Supplementary Series no. 59，2005（graphics by B. Dayhoff），frontispiece and fig. 12.3. Courtesy of the Journal of Roman Archaeology.
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管理型主教
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尤弗拉西苏斯主教在540年前后重建了波雷奇方形主教座堂。
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右：画中尤弗拉西苏斯主教手持教堂的模型，将之献给上帝。克劳迪乌斯之子（即尤弗拉西苏斯的侄子）手持蜡烛，代表了教堂花费高昂的照明。
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左：手持福音书的是尤弗拉西苏斯主教的大执事克劳迪乌斯，很可能是他的兄弟。
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灯和蜡烛在这座方形教堂中常常是不熄的，象征了天堂之光永恒不息，捐赠者们希望自己的灵魂能在其中安息。
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Photo © Wikimedia commons-Shesmax
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 [:1701120107]
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 第三部 危机时代
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 [:1701120108]
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第18章 “穿过针眼”和“灵魂之财”：放弃财富、高贵性与攻陷罗马，405～413年
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“穿越窄缝”：梅兰尼娅和皮尼亚努斯，405～408年
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我们所熟知的伯拉纠派论争，通常被视为希波的奥古斯丁和伯拉纠的支持者之间的重大神学冲突事件。而在这两章中，我们将从另一个视角来看待这一论争。伯拉纠派论争也是罗马的基督教贵族史中的事件，它与哥特人入侵意大利并于410年攻陷罗马所导致的贵族阶层的财富危机同时出现。随后，基督教徒带着公共危机意识，对财富、弃绝和贵族问题展开讨论。这一章将勾勒这一危机的过程。下一章将考察危机的一个后果——伯拉纠的一位追随者此时所写作的对财富特别极端的批判。
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让我们从一次著名的事件及其回响开始。404～405年在罗马，对于一对年轻的基督徒夫妇而言，拥有雄厚家产足以构成噩梦。瓦勒利乌斯·皮尼亚努斯（此时24岁）和他21岁的妻子小梅兰尼娅（随她的祖母、儒菲努斯的庇护人老梅兰尼娅姓）退隐到罗马郊区的庄园。受苦修生活的感召，他们开始处理财产：
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某夜，（梅兰尼娅说）我们去睡觉，非常悲伤，我们俩看见自己在穿越墙上的窄缝。我们被狭窄的空间可怕地挤压，以致我们似乎濒临死亡。当我们越过令人痛苦的空间之后，我们得到巨大的解脱和无以言表的欢乐。 [1]
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