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[26] Lössl，Julian von Aeclanum ，320-29.
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[27] R.Mathisen，“A New Fragment of Augustine’s De nuptiis et concupiscentia from the Codex Sangallensis 190，” Zeitschrift für Antikes Christentum 3 （1999）：165-83.
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[28] Julian in Augustine，Opus imperfectum 2.88.
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[29] 对朱利安和现代学者对奥古斯丁论性与婚姻的讽刺性论述的纠正，参见Brown，Body and Society ，396-427；以及同一作者，review of Sorabji，Emotion and Peace of Mind ，192-208；J.Cavadini，“Feeling Right：Augustine on the Passions and Sexual Desire，” Augustinian Studies 36 （2005）：195-217。
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[30]Letter 189.5-6.
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[31] H.-I.Marrou，“Un lieu dit ‘Cité de Dieu，’” in Augustinus magister （Paris：Études Augustiniennes，1955），1：101-10；S.Connolly，“Fortifying the City of God：Dardanus’ Inscription Revisited，” Classical Journal 102 （2007）：145-54.
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[32]Prosopography of the Later Roman Empire ，2：346-47.
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[33]Letter 187.12.37.
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[34] 关于5世纪灵修指导类作品中所反映的这一形势，参见Cooper，The Fall of the Roman Household ，93-107中的清晰分析。
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[35]Contra II epistulas pelagianorum 3.5.14.
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[36] Salvian，De gubernatione Dei 7.3.14，ed. and trans.G.Lagarrigue，Salvien de Marseille：Œuvres ，vol.2，Du gouvernement de Dieu ，SC 220 （Paris：Le Cerf，1975），citing Paulinus，Letter 32.3.
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[37] Leo，Sermon 24 （De collectis 5）.1，ed. and trans.R.Dolle，Léon le Grand：Sermons ，SC 22 （Paris：Le Cerf，1947），1：56；and Sermon 79 （De ieiuniis 7）.3，Sermons ，SC 200 （Paris：Le Cerf，1973），4：134.
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[38] 由约翰·迪福雅克第一次编辑出版，Johannes Divjak，CSEL 88 （Vienna：Tempsky，1981），随后的版本有Œuvres de saint Augustin 46B：Lettres 1* -29* ，translated by Eno，St.Augustine：Letters 1* -29* ，即我所用版本。M.-F.Berrouard，“Un tournant dans la vie de l’église d’Afrique：Les deux missions d’Alypius en Italie à la lumièredes Lettres 10* ，15* ，16* ，22* et 23A，” Revue des études augustiniennes 31 （1985）：46-70，仍是利用这一新证据阐释非洲主教们和罗马宫廷关系的基本读物。
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[39]Letter 22* .2.40，p.348.
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[40]Letter 22* .2.32，p.348.
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[41]Letter 22* .4.58，pp.350-52；参见F.Jacques，“Le défenseur de cité d’après la Lettre 22* de saint Augustin，” Revue des études augustiniennes 32 （1986）：56-73。
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[42]Letter 24* ，pp.382-86.
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[43]Letter 10* .3.64，pp.170-72.
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[44]Letter 10* .5.112，p.176.
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[45] 在对《迪福雅克信件》的初次论述中清晰可见。P.- A.Février “Discours d’Église et réalité historique dans les nouvelles Lettres d’Augustin，” in Les Lettres de Saint Augustin découvertes par Johannes Divjak （Paris：Études Augustiniennes，1983），101-15 at p.109.
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[46] Zangara，“Una predicazione alla presenza dei principi，” 275-98.现参见 D.M.Deliyannis，Ravenna in Late Antiquity （Cambridge：Cambridge University Press，2010），63-70。
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[47] A.Laniado，“Le christianisme et l’évolution des institutions municipales du Bas-Empire：L’exemple du defensor civitatis ，” in Die Stadt in der Spätantike-Niedergang oder Wandel ？ed.J.-U.Krause and C.Witschel，Historia Einzelschriften 190 （Stuttgart：F.Steiner，2006），319-34.这更正了Liebeschuetz，The Decline and Fall of the Roman City ，149。
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[48] Quodvultdeus，De tempore barbarico 2.5，Heather，The Fall of the Roman Empire ，288；pp.262-91据此论述汪达尔人入侵非洲的路线。
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