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[59] M.Heinzelmann，“The ‘Affair’ of Hilary of Arles （445） and Gallo-Roman Identity in the Fifth Century，” in Fifth Century Gaul ，239-51.
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[60] Honoratus，Vita Hilarii 22，Cavallin，p. 138.
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[61] Leo，Letter 10.3. 对他们关系的最佳刻画目前是S. Wessel，Leo the Great and the Spiritual Rebuilding of a Universal Rome ，Supplements to Vigiliae Christianae 93 （Leiden：Brill，2008），76。
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[62]Novella of Valentinian III 17 （445）.
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[63] Zosimus，Letter 9.1.2 （418），PL 20：671AB.
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[64] 这一要点来自P. Norton，Episcopal Elections，250-600：Hierarchy and Popular Will in Late Antiquity （Oxford：Oxford University Press，2007）。
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[65] Celestine，Letter 4，430A-431A，434B.
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[66] 总体参见 R.H.Weaver，Divine Grace and Human Agency：A Study of the Semi-Pelagian Controversy ，Patristic Monographs Series 15 （Macon，GA：Mercer University Press，1996）；and R. Lorenz，“Der Augustinismus Prospers von Aquitanien，” Zeitschrift für Kirchengeschichte 73 （1962）：217-52。最佳研究目前是 A.Y.Hwang，Intrepid Lover of Perfect Grace：The Life and Thought of Prosper of Aquitaine （Washington，DC：Catholic University of America Press，2009）。
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[67] Brown，Augustine of Hippo ，400-410；Hwang，Intrepid Lover of Perfect Grace ，91-94.
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[68] Prosper，Contra Collatorem ，PL 51：213-76，trans. J.R.O’Donnell，Prosper of Aquitaine：Grace and Free Will ，Fathers of the Church 7 （New York：Fathers of the Church，1949）.
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[69] Gennadius，De viris illustribus 85.
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[70] A.M.C.Casiday，Tradition and Theology in St. John Cassian （Oxford：Oxford University Press，2007），6.
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[71] Prosper，Contra Collatorem 12.4：246B，O’Donnell，p. 380.
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[72] Prosper，Contra Collatorem 18.2：263B，O’Donnell，p. 402.
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[73] A.Casiday，“Rehabilitating John Cassian：An Evaluation of Prosper of Aquitaine’s Polemic against the ‘Semipelagians，’” Scottish Journal of Theology 58 （2005）：270-84 at p. 280.
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[74] Prosper，Contra Collatorem 18.2：263C，O’Donnell，p. 402.
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[75] Prosper，Contra Collatorem 18.2：263C，O’Donnell，p.402。
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[76] C.Leyser，“‘This Sainted Isle’：Panegyric，Nostalgia and the Invention of Lerinian Monasticism，” in The Limits of Ancient Christianity：Essays on Late Antique Thought and Culture in Honor of R.A.Markus ，ed. W.E.Klingshirn and M. Vessey （Ann Arbor：University of Michigan Press，1999），188-206 at p. 190；and Leyser，s.v. “Semi-Pelagianism，” Augustine through the Ages ，761-66.
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[77] Prosper，Pro Augustino responsiones ad excerpta Genuensium 4，PL51：193A （Paris：J.-P.Migne，1846）.
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[78] R.A.Markus，“The Legacy of Pelagius：Orthodoxy，Heresy and Conciliation，” in The Making of Orthodoxy：Essays in Honour of Henry Chadwick ，ed. R. Williams （Cambridge：Cambridge University Press，1989），214-34；同一作者的The End of Ancient Christianity （Cambridge：Cambridge University Press，1990），178-79；以及É. Rebillard，“Quasi funambuli ：Cassien et la controverse pélagienne sur la perfection，” Revue des Études Augustiniennes 40 （1994）：197-210。
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[79] Wessel，Leo the Great ，82.
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[80] Leyser，“Semi-Pelagianism，” 764.
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[81] J.-M.Salamito，“Aspects aristocratiques et aspects populaires de l’être chrétien aux IIIe et IVe siècles，” Antiquité tardive 9 （2001）：165-78 at p. 174.
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[82]Chronicle of 452 44，ad ann. 400.
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[83] Faustus of Riez，De gratia 1.3，ed. A.Engelbrecht，Fausti Reiensis praeter sermones pseudo-eusebianos opera ，CSEL 21 （Vienna：Tempsky，1891），15. 现参见 R. Barcellona，Fausto di Riez，interprete del suo tempo：Un vescovo tardoantico dentro la crisi dell’impero （Soveria Manelli：Rubettino，2006），39-83。
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