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[78] R.A.Markus，“The Legacy of Pelagius：Orthodoxy，Heresy and Conciliation，” in The Making of Orthodoxy：Essays in Honour of Henry Chadwick ，ed. R. Williams （Cambridge：Cambridge University Press，1989），214-34；同一作者的The End of Ancient Christianity （Cambridge：Cambridge University Press，1990），178-79；以及É. Rebillard，“Quasi funambuli ：Cassien et la controverse pélagienne sur la perfection，” Revue des Études Augustiniennes 40 （1994）：197-210。
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[79] Wessel，Leo the Great ，82.
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[80] Leyser，“Semi-Pelagianism，” 764.
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[81] J.-M.Salamito，“Aspects aristocratiques et aspects populaires de l’être chrétien aux IIIe et IVe siècles，” Antiquité tardive 9 （2001）：165-78 at p. 174.
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[82]Chronicle of 452 44，ad ann. 400.
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[83] Faustus of Riez，De gratia 1.3，ed. A.Engelbrecht，Fausti Reiensis praeter sermones pseudo-eusebianos opera ，CSEL 21 （Vienna：Tempsky，1891），15. 现参见 R. Barcellona，Fausto di Riez，interprete del suo tempo：Un vescovo tardoantico dentro la crisi dell’impero （Soveria Manelli：Rubettino，2006），39-83。
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[84]Ad Deum post conversionem ，ed. A. Hamman PL Supplementum 3：1130 （Paris：Garnier，1963）.
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[85] Faustus，Letter 2，Engelbrecht，p. 166.
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[86] Faustus，De gratia ，Prologue，Engelbrecht，p. 3.
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[87] Isaiah 43：19，cited in Prosper，De vocatione omnium gentium 1.9，PL 51：658B （Paris：J.-P. Migne，1846）.
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[88] Prosper，De vocatione omnium gentium 1.4：651A；and Pro Augustino responsiones ad capitula Gallorum 13，PL 51：168A （Paris：J.-P. Migne，1846）.
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[89] Prosper，De vocatione omnium gentium 2.4：689D.
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[90] Muhlberger，The Fifth-Century Chroniclers ，48-135.
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[91] Prosper，Chronicle of 452 1307，ad ann. 431，ed. Mommsen，in Chronica Minora.
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[92] Prosper，Psalmorum C ad CL Expositio ，ad Ps. 149.9，PL 51：424C （Paris：J.-P. Migne，1846）.
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[93] Muhlberger，The Fifth-Century Chroniclers ，130.
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[94]Chronicle of 452 81，ad ann. 418.
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[95]Chronicle of 452 73 （阿奎丹“沦陷”）；108 （汪达尔人“奴役”非洲）；117 （外高卢“脱离罗马统治”）。
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[96]Chronicle of 452 138.
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[97] Salvian，De gubernatione Dei 3.1.2，Lagarrigue，p. 186.
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 [
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 第26章 帝国的灭亡和消失：萨尔维安和高卢，420～450年
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一份关于族群情况的报告：现代学术视角下萨尔维安《论神的治理》
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关于5世纪30年代和40年代的罗马帝国的最为生动翔实且广为人知的评论，来自另一位在普罗旺斯的避难者——萨尔维安。他最著名的一部作品就是《论神的治理》（De gubernatione Dei ，即《论神的幸运的治理》）——所有研究晚期帝国的社会史学家都借此书研究5世纪罗马帝国的社会弊病。[1] 萨缪尔·迪尔在他写于1899年的作品中，这样评价萨尔维安：
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