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[79] Orlandi，Epigrafia anfiteatrale ，515；D. De Francesco，“Aspetti della presenza germanica in Italia：Le donazioni di Valila nel Tiburtino，” Rivista di Archeologia Cristiana 74 （1998）：415-53.
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[80] L.Duchesne，Le Liber Pontificalis：Texte，Introduction et Commentaire ，Bibliothèque de l’École française de Rome （Paris：de Boccard，1955）：cxlvi-cxlvii. 尤其参见De Francesco，La proprietà fondiaria nel Lazio ，95-115。这份研究同时扫除了对这一仅存于一份中世纪抄本中的文件的真实性的质疑。
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[81] D. Vera，“I paesaggi rurali del Meridione tardoantico：Bilancio consuntivo e preventivo，” in Paesaggi e insediamenti rurali in Italia meridionale fra tardoantico e altomedioevo ，ed. G. Volpe and M. Turchiano （Bari：Edipuglia，2005），23-38 at p. 25.
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[82] Cracco Ruggini，Economia e società nell’ “Italia annonaria，” 205-321；G. Volpe，Contadini，pastori e mercanti nell’Apulia tardoantica （Bari：Edipuglia，1996），257-392.其他学者同时也补充了有关这一时期掉落在阿布鲁奇的陨石带来的冲击的内容：R. Santilli et al.，“A Catastrophe Remembered：A Meteorite Impact of the Fifth Century AD in the Abruzzo，Central Italy，” Antiquity 77 （2003）：313-20。
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[83] G. Volpe，G. De Felice，and M. Turchiano，“Faragola （Ascoli Satriano）：Una residenza aristocratica tardoantica e un ‘villaggio’ altomedievale nella Valle del Carapelle：I primi dati，” in Paesaggi e insediamenti ，265-97.
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[84] Gelasius，Epistulae ，35-36，ed. A. Thiel，Epistolae Romanorum pontificum genuinae （Braunsberg：E. Peter，1867；Hildesheim：G. Olms，1974），1：447：参见 L. Pietri，“Évergétisme chrétien et fondations privées dans l’Italie de l’Antiquité tardive，” in Humana sapit ，253-63；以及 M. De Fino，“Proprietà imperiali e diocesi rurali paleocristiane dell’Italia tardoantica，” in Paesaggi e insediamenti ，691-702 at pp. 694-97。
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[85] Gelasius，Fragment 21，Thiel，pp. 495-96.
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[86] Gelasius，Ep . 33，Thiel，p. 448.
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[87] Gelasius，Ep . 14.xxxv.25，Thiel，p. 376.
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[88] Bowes，Private Worship，Public Values，and Religious Change ，221-26.
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[89] F. Marazzi，I “Patrimonia Sanctae Romanae Ecclesiae” nel Lazio （secoli IV-X）：Struttura amministrativa e prassi gestionali ，Istituto storico italiano per il Medioevo：Nuovi Studi Storici 31 （Rome：Palazzo Borromini，1998），57.一位经验丰富的中古史学家提示不要过度解读这些残篇的价值，参见W. Ullmann，Gelasius I （492-496）：Das Papsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter ，Päpste und Papsttum 18 （Stuttgart：Hiersemann，1981），227n36；以及D. Jasper and H. Fuhrmann，Papal Letters in the Early Middle Ages （Washington，DC：Catholic University of America Press，2001），61-70。
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[90] Gelasius，Ep . 21，Thiel，p. 388.
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[91] 有关让劳动力在这一时期“服从”的多种形式，尤其参见Banaji，“Aristocracies，Peasantries，” 72-74。
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[92] Gelasius，Ep . 14.xiv.14，Thiel，p.370.
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[93] Gelasius，Ep . 6.4，Thiel，p. 328.
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[94] 尤其参见 G.B. Picotti，“Sulle relazioni fra re Odoacre e il Senato e la chiesa di Roma，” Rivista Storica Italiana ser. 5，no. 4 （1939）：363-86；T. Sardella，Società，chiesa e stato nell’età di Teodorico：Papa Simmaco e lo scismo laurenziano （Soveria Manelli：Rubettino，1996）。
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[95] 见502年教会会议的记录，此次会议由教宗西玛库斯举办：Symmachus，Ep. 6.II.4-6，Thiel，pp. 685-87. 有关巴西利乌斯在483年出具的最后通牒以及劳伦斯和西玛库斯之间之后产生的分歧的经典研究，参见C. Pietri，“Le Sénat，le peuple chrétien et les partis du cirque sous le pape Symmaque，” Mélanges d’archéologie et d’histoire 78 （1966）：123-39 at pp. 131-38，现收录于Christiana respublica ，2：771-87；以及同作者的“Évergétisme et richesses ecclésiastiques，” in Christiana respublica ，2：813-33。就他们对铭文状态的影响而言，皮特里的观点受到了挑战。这种形式的贵族捐赠也没有发挥皮特里所认为的作用；参见Hillner，“Families，Patronage and the Titular Churches of Rome”，亦参见 Diefenbach，Römische Erinnerungsräume ，404-87。
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[96] Orlandi，Epigrafia anfiteatrale ，51-56.
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[97] 被Symmachus，Ep . 6.III.7，Thiel，p.687引用；trans. Hillner，“Families，Patronage and the Titular Churches of Rome，” 249。
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[98] Marazzi，“Patrimonia Sanctae Romanae Ecclesiae ，” 63，76.
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[99] Symmachus，Ep . 6.IV.14，Thiel，p. 690；trans. Hillner，“Families，Patronage and the Titular Churches of Rome，” 260.
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[100] Brown，The Rise of Western Christendom ，487.
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穿过针眼：财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成，350～550年 第五部 通向彼岸世界
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