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(26) 陈泽霖：《英国长老会在潮汕》，《广东文史资料》第8辑，第56页。
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(27) 汕档：民国资料C282长老大会纪事册（1881—1896），1894年6月20日（光绪二十年五月十七）；1894年10月3日（光绪二十年九月初五）；1895年10月2日（光绪二十一年八月十四）。
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(28) 汕档：民国资料C282长老大会纪事册（1881—1896），1892年5月5日（光绪十八年四月初九）。
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(29) 汕档：民国资料C110《中华基督教会岭东大会公例》，1934年汕头圣教书局重印，第27-28页。
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(30) 汕档：民国资料C128《中华基督教会岭东大会会章（暂行试用）》，1948年，第22页。
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(31) 汕档：民国资料C287潮惠长老总会纪事册（1900—1926），1920年5月13日。
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(32) 汕档：民国资料C288汕头中会记录（1925—1933），1925年9月22日；1926年9月28日。
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(33) 汕档：民国资料C282长老大会纪事册（1881—1896），1893年1月25日（光绪十八年十二月初八）。
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(34) 汕档：民国资料C283长老大会纪事册（1896—1900），1898年10月6日（光绪二十四年八月廿一）。
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(35) 汕档：民国资料C282长老大会纪事册（1881—1896），1885年5月7日（光绪十一年三月廿三）。
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(36) 汕档：民国资料C287潮惠长老总会纪事册（1900—1926），1917年5月1日。
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(37) 汕档：民国资料C287潮惠长老总会纪事册（1900—1926），1923年6月21日。
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(38) 班华德：《汕头教会百年史实》，第22页。
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(39) “Staistics of the English Presbyterian Mission，for 1884”，in The Chinese Recorder，Vol．XVI（1885），p．272．
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(40) 汕档：民国资料C338《潮惠长老教会公例》（上海美华书馆1907年出版），第88页。
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(41) 汕档：民国资料C343《中华基督教会岭东大会公例》，汕头圣教书局1934年出版，第28页。
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(42) 汕档：民国资料C338《潮惠长老教会公例》，上海美华书馆1907年版，第92- 94页。
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(43) 汕档：民国资料C343《中华基督教会岭东大会公例》，汕头圣教书局1934年版，第29页；汕档：民国资料C128《中华基督教会岭东大会会章》，1948年12月，第23页。
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(44) 班华德：《汕头教会百年史实》，陈希贤译，香港：基督教潮人传道会1979年出版，第49-50页。
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(45) Swatow Mission Council，“Replies to Questions Relating to the Subjects of the Hangchow Conference”（date？），No．689，H-10，PCEFM ARCHIVES MF．
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苦难与信仰：近代潮汕基督徒的宗教经验 第五章 天路与商道：海外潮人与潮汕教会
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近代以来潮汕传教的英国长老会并不是一个很大的宗派，1844年该会宣布独立时只有63个堂会。从1897年到1947年，该会信徒总数一直维持在6.5万到8.5万之间(1)。在来华外国差会团体中，英国长老会无论就人力物力还是传教区域来看，它都远不能算作实力强大，但就是这样一个差会其所培育的本土教会却成为近代中国教会自养的典范，其“三自”经验曾在上海传教士百年大会上经由大会主席、英国长老会传教士的宣讲而广为人知，(2)“汕头模式”成为引领中国教会自立运动前行的一个标杆。该会在潮汕举办了大量的医院、学校和慈善事业，这些规模庞大的事业显然单纯依靠英国母会和潮汕本地教会是难以支撑的。实际上，这些事业背后还存在着一种巨大的支持力量，这就是海外潮人教会。
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海外潮人对潮汕地区的社会、经济和文化的深刻影响向为学界所重视，相关研究亦颇深入，然关于海外潮人与潮汕本地基督教会发展的探讨则不多见，只有美国佩斯大学的李榭熙曾专文探讨过19世纪中期曼谷、香港华人浸信会教民与潮汕教会的缘起与发展问题，李榭熙在文中提出了“跨国网络”的概念，认为早期浸信会的活动融入了中国亲缘的、乡土和跨国的网络，从而为该会在潮汕等地的传播打下基础。(3)这里笔者借用“跨国网络”的概念来考察潮汕长老会，观察海外华人教会和潮汕本土教会建立起来以后这种“跨国网络”的具体运作方式及其成效。
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