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亲爱的姆姆，你传教的心志，在我的灵魂深处也产生了回响。长久以来，我就怀抱着传教的心愿，现在依然如此，只要圣母保佑我身体痊愈，我愿离开你温暖的羽翼，离开这片快乐的绿洲，走向荒野。我这样做并非没有缘故。有一次，你告诉我，圣衣会的修女到异地传教，需要蒙受特别的圣召，但许多并没有蒙受圣召的人，却自以为蒙受了圣召。你更对我说，我是领受到这种圣召的修女，但我的身体欠佳，难以遂愿。当然，如果天主乐意，想要带我到遥远的地方去传扬他的圣名，这种障碍自然就会消失。尽管我心灵如此柔弱，易于感受到痛苦，因此，离开你和亲爱的圣衣会是很痛苦的事情，但我乐意将这痛苦作为献给耶稣的祭礼。
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姆姆，回顾我在圣衣会的生活，我并没有受到过重大的纷扰，我遵照你的教导生活，那是多么令人高兴而轻快的日子啊！我也从未感受到匮乏，我所需要的东西，往往都能够得到。而最可贵的是，在这圣衣会中，我得到了你的爱，还有全体修女的爱，这尤为珍贵。你明白，我正是因为这个缘故，才梦想着前往远方，置身于异地，那样，就无人关心我，爱护我，我的心灵就完全被放逐了，我也可以全然地去实践天主的意旨，以他最满意的方式来牺牲自己。因此，我想要前往异地圣衣会的愿望，并不是出于对这些修会的恋慕。
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如果真要前往异地修会，我会感到意兴阑珊吗？当然不会。当我们全心全意地期待着受苦之时，突然之间，便会有幸福的微光射向我们，使我们无比惊喜。姆姆，你知道，最大的幸福就是受苦本身，那才是唯一值得追求的珍宝。但倘若我迫不及待地想到远方的修会中去，那绝不是想要炫耀我渴望受苦。如果我心存此念，我就绝不能品尝到甜美的宁静了，而必然会为无法实践宣教的圣召而苦闷不安。很久以来，我的身心已经不再属于我自己，我已将之全部呈献给了耶稣，所以，他可以按照他所悦纳的方式，随意来支配我的身心。他使我渴望着彻底流放的生活，但同时更使我明白，那样的生活意味着怎样的痛苦。我准备饮下那满满的苦杯，但当我伸手去接这苦杯之时，他却将手抽回，于是我恍然大悟：他只是在试炼我，仅仅要求我具有接受这苦杯的决心而已。
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姆姆，我们借着发愿，能够消除多少焦虑烦恼啊。修道者只有一个目标，那就是顺服神的意旨。这需要多么单纯的信心啊！她在顺服的时候，永远深信，她在循着正道而行，绝不会误入歧途。甚至当她觉着阻碍的时候，那原因也不在于自身，她只需全心顺服就是了。当人们不肯追随这个目标，而追随着误解天主旨意的那些人时，恩典的泉源就会很快枯涸，他们会突然发现，自己是在茫茫大漠中流浪。亲爱的姆姆，你就是我的指南针，耶稣要你引导我，安全到达永生的彼岸。你简直无法想象，当我凝望着你时，我感到多大的喜悦，我要始终目不转睛地注视着你所指明的方向，在你的引导下，继续去实践天主的意旨。自从天主让我受到试探，暂时动摇我的信心以后，他在我心中奠定了更坚定的信心，而你在我的心中也就变得更加伟大。我觉得你不仅极其爱护他人，也深受人们的敬爱，同时，耶稣更是活在你的心中，并借着你向我传达他的旨意。当然，你也格外恩待我，对我的教导都简单易行。但我深信，即使你对我更严格些，我的爱你之心仍然不会减弱。因为我知道，无论你如何要求我，那都是出于天主的旨意，都是为了成就我，对我有益。
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灵心小史：让爱撬动地球 第三十四章 如果只是在言辞上爱主，那将毫无价值
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亲爱的姆姆，去年天主格外恩待我，使我明白了爱的奥秘。当然，我此前也略有所知，只是理解得并不完全。耶稣说，“爱人如己”的诫命和“尽心爱主”的诫命同等重要，但我并没有理解其中的深意。我只是勉力在爱天主而已，然而，在实践尽心爱主的诫命之时，我更深地理解到：如果我们只在言辞上爱主，那将毫无价值：“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”什么是主的旨意呢？耶稣在整部《福音书》中都在谈论这点，在最后的晚餐中，他表达得尤为清楚。他知道门徒们都很爱他，因为他们借着圣餐领受了他的恩典。于是，我们的救赎者颁给我们一条新的诫命，他极其温存地对他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱：我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
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那么，耶稣是怎样爱他的门徒们的呢？为什么他要爱他们呢？他与他们有着天渊之别：他是全知全能者，而他们呢，只不过是些可怜的罪人，软弱而无知。而他却称他们为朋友、兄弟，要他们和他同在圣父的王国之中。他决心使他们能够荣升天国，并为他们舍命，死在十字架上。正如《圣经》中所说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。”
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姆姆，当我默想耶稣的这些话时，我发现自己的爱是多么匮乏，显然，我并没有像天主爱我的姐妹们那样去爱她们。现在，我已明白，完全的爱，就是容忍别人的短处，体谅他们的软弱，同时，即便只在他们心中发现涓滴之善，也会大感欣慰。而最重要的是：如果我们的爱仅仅停留在心中，停留在言辞上，那是无益的。耶稣说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”我想，主要将这灯放在灯台上，是为了让它发出仁爱之光，不仅照亮我们所爱的人，也照亮房中的所有人。
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耶稣知道，每个人的爱己之心有多么强烈，因此，他颁布了“爱人如己”的诫命，以此作为对邻人之爱的最高要求。但这并不是耶稣赐予门徒们的新诫命，这条新诫命的意思是：我们并不能仅仅如同爱己那般来爱人，而要像耶稣爱他们那样来爱他们，并爱到天地被废去为止。亲爱的天主，你从不要求我们做能力之外的事情，你比我们更清楚，我们有多么软弱。如果你告诉我，你怎样爱我的姐妹们，我也应同等地爱她们，你必然已经居住在我的灵魂深处，只有这样，我才能实践这条诫命。如果你没有赐给我恩宠，而使我具有了这种爱的能力，那就谈不到这条新诫命了。这条诫命恰恰表明：你要借着我来爱所有你要我爱的人。
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当我实践爱德之时，我时常感到：是耶稣在我心中爱着他人。我与他越是亲密，我对修女们就爱得越强烈。当魔鬼诱惑我，要我去注意某些修女的缺点之时，我又该如何抗拒呢？那时，我就赶快提醒自己，努力想着那位修女的全部优点和善行。尽管我此刻看到了她的过失，但我怎能知道，她没有经常努力克服这些缺点呢？也许，她只是过分谦虚，不想让我们知晓她的优点而已。
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也许，我们所理解的过错，其实是可赞美的行为，而这完全取决于个人的心志。我自己对此深有感触。有一天，休息的时候到了，铃声已经被摇过两次，这意味着要打开大门，让工人们将装饰圣婴诞生的马槽的树木搬运进来。亲爱的姆姆，当时你不在场，我也并不想休息，而那份工作也很适合我，我就希望能够前去帮忙。结果，副院长姆姆叫来我和另一个修女，问我们两人中谁愿意去，但只能去一个。于是，我立即开始收拾针线活儿，动作故意很慢，想将这个好差使让给那个修女。我想，她或许愿意去外面帮忙呢。监督我们的修女站在旁边，当她看到我慢腾腾地收好东西之后，她说：“这次，你的冠冕上没有额外的珠宝了。”显然，所有的修女们都不明白我的用心，以为我是个自私的人呢。
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你也许无法想象，这些小事情给了我多大的帮助，使我更能容忍别人的过失！另外，当人们赞美我的时候，我不禁暗自思忖：“当我想做善事时，她们往往认为那是我的过错；而她们所赞许的长处，我又怎么知道，那不是我的过错呢？”我又想到圣保罗的话：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。”我常常想，怎样才能保证天主不论断我们呢？我只有竭力使心中充满爱心，因为主不是说过“你们不要论断人，免得你们被论断”吗？
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亲爱的姆姆，看到这些话后，你或许以为，我能很容易地实践爱的诫命吧？的确，最近以来，要我实践这项美德，似乎并不像以前那样艰难，但我的德行还远非完满，相反，我的缺点太多，经常忤逆天主！我只是说，我现在犯下过失之后，能够很容易地重新振作起来。我在抵抗诱惑这点上，的确没有多大的困难，但这只是因为，天使们始终在护卫着我。
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对于诱惑，我也要讲一件事情给你听。修会中有个修女，我的确很嫌恶她。她举止都很做作，使我根本无法喜欢她。但我知道，她是个有圣德的修女，天主必然非常爱她，因此，我不应该偏行己意，不去爱她。我提醒自己说，仁爱并非只是藏在心中的情感而已，而是要付诸行动的。于是，我决定像对我最喜欢的人那样来爱她。每次遇到她时，我都为她祈祷，为她的美德而赞美天主。我相信这正是耶稣的旨意，因为他既然创造了我们的灵魂，怎么不喜欢我们赞美他的作品呢？他要我们这样赞美下去，直到我们进入永恒的圣殿为止。但除了为那位修女祈祷之外，我对她更是竭力以爱相报。有时，我想对她反唇相讥，使她折服，但我想到主的教导，就会尽力露出和悦的笑容，并极力转变话题。《效法基督》这本书中曾经告诉我们：与其争辩不休，不如让别人逞其口舌。此外，我们碰面之时，如果我内心实在觉得无法爱她，我就会悄悄避开。
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而她对我的内心感受则毫无所知，更想不到我这样做的真实原因。相反，她还自以为性格可亲，使我乐意亲近她呢。有一次，休息的时候，她和颜悦色道：“耶稣圣婴德兰修女，请你告诉我，我心中的什么东西使你充满好感呢？不论何时，我看到你时，你总是对我愉快地微笑。”啊，她不知道，她真正引我动心之处，不是别的，正是隐藏在她灵魂深处的耶稣！正是耶稣将最难下咽的东西变得甘美可口！
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亲爱的姆姆，我曾经向你说过，我能够胜过撒旦的原因，就在于我最后的妙招是：走为上策。在我刚刚入会之时，我就常常试着这样做，并且非常有效。现在，我要告诉你一件很有趣的事情。一天清晨，你的支气管炎发作了，我轻手轻脚地走向你的屋子，去交还圣体栅栏门的钥匙。我心中庆幸不已，能够借着这个机会看到你，当然，我分外小心，尽力掩饰着这种心情。此时，有个修女正好看到我，她平素也很爱我，但她怕我会惊醒你，于是，她就拿过我手中的钥匙。而我因为担心失去和你见面的大好良机，就和她争辩起来。我很温和地对她说，我也担心惊醒你，但交还钥匙乃是我的责任。当然，我现在已经明白，如果我听从她的建议，那会表现出更好的顺服精神，因为她要比我年长。但我当时并没有这样想，于是，我就跟随着她，想走进你的屋子，她拉住了我，使我无法进去。结果，我们担心的事情果然发生了：你被惊醒了。
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当然，事已至此，我是罪魁祸首。受我连累的那位修女开始唠叨起来，将这事的责任推到我的头上，并说：“德兰修女太执拗了！”我当然会有不同的看法，很想为自己辩驳，但幸运的是，我的心头突然闪过一个念头：如果我张口辩解，我的内心还能保持宁静吗？同时，我担心自己受到这样的指责之后，很难控制自己，因此唯一的上策就是走开。于是我立刻偃旗息鼓，听凭这位修女兀自滔滔不绝。这使我联想起卡梅拉对罗马的诅咒：“我的心跳得很快，但我无法走得更远。我只好坐在楼梯边，享受着虽败犹荣的战果。”姆姆，那并不够勇敢，是吗？但我想，自知难免溃败，莫如不战而退。
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啊，回首之时，我的初学时期是多么幼稚呀，我想起自己庸人自扰，不禁哑然失笑。但此后，天主使我的灵魂日臻成熟，羽翼渐丰。现在，我已不再惧怕老鹰的利爪；“如果小鸟保持警觉，毒蛇将无法施展诡计”。尽管我现在也充满了缺点，但至少我已经知道：我是个平凡而软弱的人儿。这些缺点使我更加看到自己的脆弱，因此，我并不感到苦恼，也不无意遮掩，相反，我每天都希望能看到自己更多的缺点。这会使我更加全心信靠天主并且爱他，因为他说过：“爱能遮掩许多的罪。”
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灵心小史：让爱撬动地球 第三十五章 仅仅心中有爱还不够
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天主的新诫命有哪些崭新的意义呢？在经文中，他曾经说过：“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”当然，我们在圣衣会中是没有仇敌的，只是对有些人更投缘而已。你也许喜欢这位修女，却害怕遇上那位修女，后者会令你烦恼不已。但这位令人讨厌的修女，就是耶稣告诉我们应该相爱并为之祷告的人。她虽然也不喜欢我，但耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”而且，仅仅在心中爱她还不够，你还必须用行动来证明你的爱。爱德并不是将好东西赠给我们喜爱的人，因为罪人也能做到这样。主又说：“有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”当人们向你有所求索时，如果他们很客气地求你，你自然乐意慷慨相赠，但如果他们的措辞并不得体，此时，除非你富于爱德，否则必然会表现得极其傲慢，用各种理由来拒绝他，或者，你首先会指责那个可怜的求助者，然后才肯将她所需要的东西给她。但如果这样的话，你就浪费了二十倍的时间，还不如直截了当地赠给她来得简单。
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要别人向你请求某物时，送给他并非难事。但如果你的东西被人拿去，久不归还，你则很难竭力克制自己不去索回，但也并非难到极点。毕竟，主的轭是容易的，他的担子是轻省的。当你肩负起这些担子之时，你会感到甘美欣慰，正如《诗篇》中所言：“我的心灵要向你大大敞开，走上你为我预备的道路。”然而，除了爱之外，还有什么能开启我的心扉呢？亲爱的耶稣，当心灵被融化在你圣爱的火焰之中，并走上你所预备的道路之时，那是多大的喜悦呀！我要继续向前奔跑，直到那个喜庆的日子来到。那时，你容许我和众多童贞女一起，在婚宴中站在你的身边；那时，我走的不再是窄路，而是平坦的大道。我将唱着新歌来追随你，那是爱的赞歌。
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