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尽管后来有些哲学家们是在纠正偶像崇拜的错误，然而他们却陷入了另一种误区。他们没有像希腊人那样把木头和石头当做神性的标志，也没有像埃及人那样，但他们把火和水当做神性的标志了。我们知道不需要过多久，他们也会开始崇拜与人同形的神像。
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哲学家们不知道万物之源、万物之始以及“本源”的创造者是耶和华，所以才引导徒众对所谓的“柔弱而无用的元素”顶礼膜拜，其实这些元素原是造出来服务人类的。
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还有一些哲学家越过了元素，他们在努力寻求一种更高级、更优秀的本源。这些哲学家颂扬“无限者”，就是把心灵置于无限之上。因为不了解万物之父，就盲目地认为“最高的”东西是宇宙的灵魂；也就是说，他们认为宇宙的灵魂才是神。
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这样是不是搬起石头砸了自己的脚呢？因为他早期宣称天道只能到达月球；后来又认为宇宙就是神，这就等于肯定了部分有神性的东西为神，而这与他们起先的观点是南辕北辙、相矛盾的。
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伊壁鸠鲁的观点是大逆不道的，他竟然认为神从来不关心世界。赫拉克利特与德谟克利特的“影像”论又有什么区别呢？
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无穷无尽的生活图像不断地冲进我的大脑，它如同一场噩梦此起彼伏、连绵不断，那些可怖的妖魔鬼怪映现其中，那些荒诞不经的故事犹如一群年迈女人的絮絮叨叨，令人生厌。
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我们这些理智的成年人不该相信这种故事，也不该用这种离奇莫测的故事来吓唬孩子，即使这样做有效。我们应该选择主动离开，原因很简单，我们害怕我们的孩子滋长无神论的思想。虽然这些无神论者自以为很聪明，其实在真理面前，他们愚蠢得像个无知的婴儿。
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真理的传播难免带上传播者个人性情的影响，因此，当有人赞扬真理时，你要谨慎对待；当有人谴责真理时，你应该加倍小心。
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你们那么信任他们，他们为什么还假借真理的名义去坑害你们呢？还让你们这些善良的人去相信他们受“流动”、“运动”和“不规则旋转”的物质的统治。
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那么我们该怎么办呢？是的，我们该遵从风的主人、火的主人，跟随世界的主人，因为是这位神奇的主人点燃了太阳的光芒。我紧紧跟随上帝，而不是跟随他的只言片语。
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我要从你们之间找出一位引路人来做我朝向真理之路的导向，你们猜猜是谁？嗯，猜对了，我的确会选择柏拉图。我们来问问柏拉图，怎样才能找到上帝呢？他这样回答我：“寻找宇宙的创造者是一项非常艰巨的任务，即使你找到了上帝，你也无法向世人描述他。” 我问：“为什么呢？请你告诉我这是为什么。” 柏拉图回答说：“因为上帝根本无法被描述。” 柏拉图的回答非常精妙，他已经接触到真理了。可是我们还要继续，你们愿意与我一起寻找善源吗？
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因为那是一种神圣的信念，它会慢慢地流进每一个人的心田，尤其是那些穷其一生都在思索人生意义的人们。真理是唯一的，它既不能凭空被产生，也不能以人们的意志被消灭，它高高地存在于天宇之巅，遥远地望着人间。即使你们心里仍有疑问或者不情愿，你们也不得不同意。
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你们大声地问：请告诉我，我应该相信神是什么样子的？难道他可以看见一切，却从不被人看见吗？
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