1701142360
1701142361
1701142362
亚历山大之战〔德国〕阿尔特·多费尔 1529年 158.4×120.3cm 慕尼黑旧美术馆藏
1701142363
1701142364
公元前333年，波斯国王大流士三世带领的大军在小亚细亚东南海岸的伊苏斯被亚历山大大帝打败，正像战场上空的标牌上所记录：“亚历山大大帝打败了最后一位大流士，十万波斯兵和一万骑兵均被歼灭。大流士王仅带着一千骑兵逃走，他的母亲、妻子以及子女全部被俘。”画面上，城市、森林、士兵、铠甲、马匹、狗、兵器、阳光、海浪，所有战争元素，每一个细微之处都展现出来。但画家的寓意并不在此，人类，不起眼的动物，毫无意义地互相厮杀，他们只是人生舞台上一出小悲剧的演员，还有更大的力量在后面推动……
1701142365
1701142366
1701142367
1701142368
1701142369
1701142370
劝勉录：社会精英和普通大众的心灵反思
1701142371
1701142372
感觉的寓意〔弗兰德斯〕龙包茨 约1630年 207×288cm 画布油彩 根特博物馆藏
1701142373
1701142374
市井小店，下层市民，贫穷但乐观的生活，也许这正是画家、也是很多人追求的境界。
1701142375
1701142376
1701142377
1701142378
1701142379
劝勉录：社会精英和普通大众的心灵反思 [:1701141408]
1701142380
劝勉录：社会精英和普通大众的心灵反思 Ⅴ 古代的迷信和献祭
1701142381
1701142382
用人类祭祀是一种谋杀，
1701142383
1701142384
谋杀不会因为发生的地点的改变就变成神圣的献礼。
1701142385
1701142386
1701142387
1701142388
1701142389
劝勉录：社会精英和普通大众的心灵反思 1
1701142390
1701142391
说说我们所崇拜的诸神吧，他们的残暴超出了我们的想象。似乎这些神祇非常喜欢人类的疯狂，那种敌视人类的态度令我们不解。他们十分欣赏人类的自相残杀，看看我们人类运动场上的武装竞技，再看看人类战场上的殊死拼杀，人类的血流成河让他们产生了快感，似乎他们不会放过任何的机会，只有人类的鲜血能填满他们的肚子。
1701142392
1701142393
2
1701142394
1701142395
很久以前，他们就像瘟疫一样降临到每一座城市。在有人群的地方，他们就要求人献上具有残暴特征的祭酒。它使人们相信，只有献上众多的人头祭品，才能够得到神祇的护佑。
1701142396
1701142397
3
1701142398
1701142399
无数的例子清楚地证明了这些守护神不是和蔼可亲的！他们却被誉为救星；而那些守护神的信徒们更不是圣洁的人。我们怎么能向那些图谋毁灭其平安的恶魔乞求平安呢？
1701142400
1701142401
4
1701142402
1701142403
试想一下，我们在自以为把珍贵的祭品贡献给守护神的时候，似乎完全忘记了我们在残杀同类。这是谋杀，谋杀不会因为发生的地点的改变就变成神圣的献礼。即使我们是在神圣的地方，为了阿尔忒弥斯、为了宙斯以及其他守护神的贡献而杀人，本质上和那些为了愤怒、为了贪婪而杀人的人是一样的，事情的本质不会因为地点的改变而改变。
1701142404
1701142405
5
1701142406
1701142407
我以为，在神坛上杀人和在路上杀人是一样的。这种献祭绝不是什么神圣的献礼，而是谋杀，是人类之间的屠杀。
1701142408
1701142409
6