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1994 Hongkong Tao Fong Shan Christian Centre.
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中文简体字版由香港道风山基督教丛林授权出版
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论隐秘的上帝 [:1701143479]
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论隐秘的上帝 汉译世界学术名著丛书出版说明
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我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2011年已先后分十二辑印行名著500种。现继续编印第十三辑。到2012年出版至550种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
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商务印书馆编辑部
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2012年1月
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论隐秘的上帝 中译本前言
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库萨（Nikolai de Cusa 1401—1464）是中世纪末期的基督神学家、罗马教会的高级神职人员，本名Nicolaus Chrypffs，因生于摩塞尔的库萨，故通称库萨的尼古拉。在基督神学思想史上，尼古拉占有重要的、独特的位置。
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当代神学、哲学思想文献反映出，库萨的思想影响深远，至今仍具现实效力。他的神学思想主要有两大论题：一、关于教会的谐致，重要的论著是《论公教的谐致》（De concordantia catholica），库萨提出“有差异的谐致”这一论点，对解决教会分歧有决定性意义，其中包含的宽容原则对启蒙思想有重要影响；二、关于上帝的神秘思想，即人以何种方式思想上帝才与上帝的自性相适宜。主要著作有《论有学识的无知》（De docta ignorantia，商务印书馆1988年出版了译自英文的中译本）和收入本书的四篇论文。本书中的四文堪称基督教神学思想史上关于上帝之隐秘性的经典文献之一。“隐秘的上帝”（ēl mistattér）的观念出自旧约全书（参赛四十五15），是基督教思想的思考主题，迄今不衰。上帝之在既是隐匿的，人何以能见之？在“上帝的儿子身上我看到了父亲”，尼古拉以其独特的语文思想来阐发这一信仰表达。尼古拉的神秘论加强了“隐秘的上帝”（Deus absconditus）“启显的上帝”（Deus revelatus）之辩证论这一传统思想中的张力，它不仅是基督神秘神学（或否定神学）的重要代表之一，亦是基督思想史上的一个里程碑。
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尼古拉学识渊博，早年就读于科隆（Kln）、海德堡（Heideberg）和帕杜那（Padna）等大学，研习法学、哲学、修辞学、数学、物理学、天文学、音乐学等，廿二岁时以有关教会法的论文获博士学位。毕业后曾从事法律事务，因承理诉讼失败，转而专奉教会事工和著述。他的学术撰述不限于教会问题和神学问题，在哲学方面的探究亦为突出，对近代经验知识学和思辨哲学的形成有直接促动。尼古拉亦是语文大师，不仅尝试新文体和著作体裁，而且善于化用语词特性来表达思想，如li non aliud（非他）、posse ipsum（能够自身），丰富了基督神学思想的语文经验。
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本书所收四篇论文，由李秋零博士据《尼古拉著作集》拉丁文版（Nikolaus von Kues：Werke，Neuausgabe des Strassburger Drucks von 1488）并参E. Bohnenstdt之德译本Drei Schriften vom verborgenen Gott（Hamburg 1967）、Von Gottes Schau（Leipzig 1944）译出。关于尼古拉之生平和神秘神学思想，可参看李秋零博士的《上帝·宇宙·人》（北京1992）。
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刘小枫
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一九九四年四月香港道风山
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论隐秘的上帝
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论隐秘的上帝 一位异教徒与一位基督徒的对话
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异教徒：我看到你极其虔诚地匍匐在那里，流淌着充满爱意的眼泪，这眼泪的确不是矫揉造作，而是发自内心的。请问你是什么人？
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基督徒：我是一个基督徒。
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异教徒：你在敬拜什么？
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