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对于任何一种精神来说，所有的理性精神都是适宜的。如果没有无数的理性精神，无限的上帝啊，你就不能以更好的方式被认识，因为，我的上帝，任何一个理性精神在你身上看到某种东西，都是你必然也启示给其他理性精神的，它们不能以可能更好的方式接近它们的上帝你了。充满了爱的诸精神们相互揭示自己的秘密，由此产生出对被爱者的认识，产生出对他的追求，燃烧起愉悦的热望。
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但这样一来，主啊，上帝，倘若没有你的儿子，即你为了他的同类而给他涂膏的耶稣，也就是基督，你也就还没有完成你的事业。在耶稣的理性中，可被创造的自性的完善歇息下来了，因为，它就是不可复杂化的上帝的最高的、最完善的类似。这样最高的类似也只能有一个，其他所有的理性精神都只有以这一理性精神为中介才是类似。它们越完善，就越是与它类似。所以它们都歇息在那个精神之中，就像是歇息在上帝的摹本的最高完善之中一样。它们都达到了与上帝的摹本的类似和完善化的某个级次。
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因此，我的上帝，我通过你的赐予把这整个可见的世界、每一部著作，以及一切可资利用的精神都当作辅助工具，以便在对你的认识方面继续完善。所有的一切都激励我转向你，一切著作所尽力做的无非就是展现你，一切理性精神磨炼自己，无非为的是寻觅你，并且就它们关于你所能认识的来显示你。
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你在这一切之上赐给我耶稣，即导师、道路、生命和真理，以致我不会缺少任何东西。你用你自己的圣灵使我坚强，并通过它激励我选择生活，拥有神圣的追求。你通过让我预先品尝荣耀生命的甘美促使我爱你这无限的善。你吸引我，使我超出自身预先观看那你邀请我前去的荣耀境地。你向我展示许多味道鲜美的佳肴，它们借助其浓郁的香味吸引着我。你让我观看那生命、愉悦和美的所有财富的宝库。你不仅在自然中，而且也在艺术中为我掘开了一切值得追求的事物从中流出的泉源。你不对我保守任何秘密。你不让爱、和平与宁静的血脉对我而言是隐秘的。你把一切都展现给我，展现给你从虚无中创造出来的这个最贫乏的人。我还迟疑什么呢？为什么我不扑向我基督圣膏的香味中呢？为什么我不融入我主的愉悦呢？什么还能阻止我呢？主啊，如果说，对你的无知和感性世界的欢娱曾经阻止过我，那么它们如今再也挡不住我了。主啊，由于你赐我以意志，我愿意舍弃属于这个世界的东西，因为，这个世界也愿意离开我。我匆匆地奔向目标，几乎已跑完了全程。我争先抛弃了这个世界，气喘吁吁地奔向了光环。主啊，由于只有被你拉上一把的人才能够抢先到达你那里，请拉我一把吧，把我拉到你那里，让我脱离这个世界，在荣耀生命的永恒中与绝对的上帝你结合在一起。阿门。
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论隐秘的上帝 123
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奥义书
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智者 〔古希腊〕怕拉图著
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论神性 〔古罗马〕西塞罗著
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论《创世记》 〔古罗马〕斐洛著
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护教篇 〔古罗马〕德尔图良著
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论原罪与恩典 〔古罗马〕奥古斯丁著
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神秘神学 （伪）狄奥尼修斯著
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示教千则 〔印度〕商揭罗著
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论隐秘的上帝 〔德〕库萨的尼古拉著
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单纯理性限度内的宗教 〔德〕康德著
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哲学片段 〔丹麦〕克尔凯郭尔著
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偶像的黄昏 〔德〕尼采著
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悲剧的诞生〔德〕弗里德里希·尼采著
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科学的规范 〔英〕卡尔·皮尔逊著
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科学一神学论战史（第一、第二卷）
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〔美〕安德鲁·迪克森·怀特著
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伦理学 〔德〕朋霍费尔著
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意义与真理的探究 〔英〕伯特兰·罗素著
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真理、意义与方法 〔美〕唐纳德·戴维森著
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