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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 全球穆斯林：能否一概而论？
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世界上大多数穆斯林生活在亚洲和非洲，而不是阿拉伯世界。
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当很多人在宽泛的、无所不包的意义上谈论伊斯兰教和穆斯林的时候，伊斯兰教就存在多种解释，穆斯林之间也很不相同。穆斯林来自各个民族、种族、部族以及文化，他们语言各异，风俗习惯也大相径庭。世界上大多数穆斯林生活在亚洲和非洲，而不是阿拉伯世界。只有五分之一的穆斯林是阿拉伯人。最大的穆斯林群体是在印度尼西亚、孟加拉国、巴基斯坦、印度和尼日利亚，而不是在沙特阿拉伯、埃及或伊朗。在欧洲、美国和加拿大有数百万的穆斯林，在这里伊斯兰教是第二大或者第三大宗教（在欧洲和加拿大是第二大宗教，在美国是第三大宗教）。因为全球化和移民潮，今天穆斯林居住的大城市不仅仅是那些听起来充满异国情调的遥远之地，比如开罗、大马士革、巴格达、麦加、伊斯兰堡和吉隆坡，还有伦敦、巴黎、马赛、布鲁塞尔、纽约、底特律和洛杉矶。
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伊斯兰教和穆斯林在宗教、文化、经济和政治方面都表现出丰富的多样性。
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宗教方面，穆斯林或者是逊尼派（85%）——逊尼派在绝大多数穆斯林国家是多数派；或者是什叶派（15%）——什叶派的人口在伊朗、伊拉克和巴林是绝对多数。在先知穆罕默德去世后，逊尼派认为应该推选最有资格的人担任他的继承人。少部分人——阿里的追随者（什叶派），宣称先知穆罕默德已经指定了其堂弟兼女婿阿里为领导者——即伊玛目（imam）[2]，而领导权必须保证限制在先知的家族内部。与逊尼派的统治者哈里发相区别，什叶派的伊玛目既是宗教领袖，也是政治领袖，并且有特殊的精神意义。
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什叶派穆斯林后来分裂为三个主要的支派，更增加了这一多样性。这三个支派是：裁德派（Zaydis）；伊斯玛仪派（Ismailis），这一派今天的领袖是哈佛毕业的阿迦汗（Aga Khan）；十二伊玛目派（Ithna Ashari），这一派在伊朗和伊拉克是多数派。和其他的宗教一样，伊斯兰教也有不同的——有时甚至彼此争斗的——教义学派、教法学派和苏菲（神秘主义）教团。最后，不管是逊尼派还是什叶派穆斯林，都有在宗教方面非常严格的，也有不那么严格的，有保守派和改革派、原教旨主义和世俗主义、传统主流以及宗教极端主义之分。
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全球的13亿穆斯林居住在欧洲、北美和世界各地的大约57个国家里，这些国家或者有相当的穆斯林人口，或者以穆斯林人口为主体。[3]今天大的穆斯林社团不只存在于达喀尔[4]、喀土穆、开罗、大马士革、利雅德、德黑兰、伊斯兰堡和吉隆坡，也存在于伦敦、巴黎、罗马、柏林、纽约和华盛顿特区。穆斯林不仅说阿拉伯语，也说波斯语、土耳其语、乌尔都语、斯瓦西里语、印尼语和汉语，还有英语、法语、德语、丹麦语和西班牙语。
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土耳其伊兹密尔海边的少年
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资料来源：怡然摄
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穆斯林妇女的服饰、教育和就业机会以及社会参与程度同样具有很大的差异性。在一些穆斯林社会，妇女不能开车并且有严格的性别隔离，但是在穆斯林世界的其他很多地区，妇女可以开车、骑摩托车甚至驾驶飞机。一些地区法律规定穆斯林妇女在公共场合必须严实地包裹自己，而其他一些地区则禁止带头巾。当越来越多的穆斯林妇女选择包裹头部，另外一些穆斯林妇女却拒绝这样做。在阿联酋和伊朗的大学，女学生占多数。在其他一些国家，妇女甚至在基础教育方面都远远落后于男性。
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在土耳其、巴基斯坦、孟加拉国和印度尼西亚等国家，妇女进入议会和内阁并且可以成为政府首脑，但是在另外一些穆斯林国家，妇女正在为争取投票和竞选权而斗争。穆斯林妇女可能穿纱丽、套装、牛仔服、裙装或者衬衫，就像穆斯林男性可能穿宽松的长袍、牛仔、毛线套衫或者三件套职业装，可以蓄须或者剃须。
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穆斯林世界多样性最显著的例子或许是在经济和政治发展方面。经济方面，石油资源丰富、发展迅速的海湾国家，如卡塔尔、阿联酋和沙特，与马里和也门这样贫穷、战乱不断的不发达国家有着天壤之别。政治方面，伊朗、苏丹和阿富汗塔利班的伊斯兰政权与更具世俗倾向的埃及、叙利亚、土耳其和印度尼西亚政府也形成鲜明的对比。
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在土耳其、阿尔及利亚、约旦、埃及、科威特、也门、巴基斯坦和马来西亚，伊斯兰行动主义者是主流社会中的“另类精英”。而在一些国家里，伊斯兰组织的成员或前成员已经通过竞选进入议会和内阁，甚至成为首相或总统，比如在土耳其、科威特、约旦、伊拉克、黎巴嫩、苏丹、伊朗、埃及、巴基斯坦、马来西亚和印度尼西亚。在开罗、阿尔及尔、贝鲁特、棉兰老岛、西岸[5]和加沙地区，伊斯兰组织在贫民窟和中低阶级街区提供社会服务，以及低廉而有效率的教育、法律、医疗服务。
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2006年国际苏菲主义艺术节上土耳其的苏菲歌舞表演
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资料来源：晏琼英摄
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而一直以来——并且与上面形成鲜明对比的——打着伊斯兰教旗号的武装组织将穆斯林社会恐怖化；他们攻击纽约世贸大厦和华盛顿特区的五角大楼；在马德里和伦敦实行爆炸。他们所反映的是威胁着穆斯林世界和西方世界的一种极端主义思想。
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埃及庆祝圣纪
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资料来源：马光月摄
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伊斯兰教丰富的多样性和温和的穆斯林主流被绝对少数的政治（或者意识形态）极端分子屏蔽和模糊了。在一个只划分“我们”和“他们”的世界，伊斯兰教——而不只是那些激进的穆斯林——被视为一种全球的威胁，同时，那些相信文明冲突日益逼近的人，不仅仅是本·拉登们，也包括我们中间的很多人。
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