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他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。对于宗教，绝无强迫。(《古兰经》2:255—256)
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2001年盖洛普的民意调查捕捉到了吉哈德的多重含义。调查中，9个以穆斯林人口为主体的国家10004名成年人都被问到一个可自由回答的问题：“请用一个词（或者最少的词）告诉我你对‘吉哈德’的理解。”
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巴勒斯坦的难民
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资料来源：中穆网图库
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在调查的四个阿拉伯国家（黎巴嫩、科威特、约旦和摩洛哥）中，对吉哈德最多的描述是“对真主的义务”、“神圣的义务”或“敬拜真主”，没有一个词提及战争。穆斯林个人的定义还包括：
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● “投身辛苦的工作”和“实现人生目标”。
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● “为一个高尚的目标奋斗”。
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● “推进和平、和谐、合作和互助”。
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● “按照伊斯兰教的原则生活”。
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在一则广为人知的圣训中，吉哈德非暴力的和暴力的两个主要含义形成了对照。这则圣训记述道，当先知穆罕默德从战场归来时对身边的人说：“我们从小吉哈德（战争）回到了大吉哈德。”大吉哈德是与自负、自私、贪婪和邪恶进行斗争，这是更艰难和更重要的斗争。[19]不过，非常有必要强调的是，对穆斯林来说，无论吉哈德意味着灵魂的战斗还是刀剑的战斗，都应该是正义和道德的战斗。吉哈德一词只有积极的正面的内涵。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 [:1701144492]
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 家庭和文化
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在有相当数量穆斯林人口的国家里，大多数受访者说他们的“生活中充满了爱”。
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婚姻和家庭生活是伊斯兰教的基准，也是社团生活的核心。2001年盖洛普公司在9个穆斯林人口占多数国家的民意调查显示，绝大多数穆斯林认为结婚和生育子女是最重要的（比如，81%的科威特人和摩洛哥人持有这一观点）。这反映在许多被调查者对他们期许的未来生活的描述中，相当多的人表示他们的愿望是找到“相爱的另一半”并组建一个家庭。家庭关系是穆斯林对伊斯兰社会最赞赏的诸方面之一，这表明家庭不仅仅为穆斯林所珍视，还是他们为之骄傲的一个社会属性。一点也不惊奇，在2005—2007年对穆斯林人口占多数、或者是拥有相当数量穆斯林人口的国家进行的调查中，绝大多数受访者说他们的“生活中充满了爱”（例如，95%的埃及人和92%的沙特人）。
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巴基斯坦伊斯兰堡人家
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资料来源：晏琼英摄
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家庭的重要性聚焦于母亲所享有的地位。2001年对主要穆斯林国家的民意调查中，受访者将母爱肯定为“真主的恩赐，世界万物的源泉”。妇女往往被看做文化的承载者，家庭单元的中心，她提供了保障道德和社会秩序的力量，为下一代创造安定的环境。
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一则著名的圣训说明了伊斯兰教赋予母亲的尊敬：一个人问先知穆罕默德，谁最值得优待，先知的回答是：“你的母亲”。如果我们考虑到当时传统部落社会的习俗，就一点也不奇怪这个人会感到非常惊讶。他又问先知：“然后呢？”先知再次回答：“你的母亲”。这个困惑不解的人问了第三次，“再然后呢？”先知仍然回答：“你的母亲。”最后，在问到第四次时，先知回答：“你的父亲。”[20]
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家庭法被认为是“沙里亚的核心”，它是坚固的、以伊斯兰教为导向的家庭结构和社会的基础。在19世纪的殖民统治和西方主宰之下，家庭保护了穆斯林的宗教、文化和社会，也成为进行政治反抗的一个场所。在急剧变化、不可预料、有时还带有敌意的20世纪，失业、经济贫困以及战争和被迫移民带来的经济、政治和个人的压力，是许多穆斯林国家的家庭必须要面对的。
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在穆斯林世界很多地方，讨论的焦点是现代化社会中男性、女性以及儿童角色和权利的变动。当一些受访者指出他们最不欣赏西方社会的一个方面就是传统家庭的瓦解时，穆斯林社会的这些讨论尤其值得关注。比如来自巴基斯坦的书面访谈指出：
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“18岁的年轻人可以独自决定任何事情，父母无足轻重；他们对待父母的方式很糟糕。”