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[34] 克来恩（Krane, J.），2004年1月16日，“美国行政长官威胁否决伊拉克伊斯兰法法案”（U.S. administrator threatens veto of Iraqi Islamic law measure），美联社，2007年9月14日摘自《律商联讯》。
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[35] BBC新闻，2003年4月25日，“拉姆斯菲尔德拒绝教职人员领导的统治”（Rumsfeld rejects ’cleric-led’rule），2007年9月14日摘自http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle-east/2975333.stm。
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[36] 卡罗尔（Carroll, R.），2005年1月25日，“伊拉克女性看待伊斯兰法”（Iraqi women eye Islamic law），《基督教箴言报》，2007年9月14日摘自http://www.csmonitor.com/2005/0225/p07s02-woiq.html。
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[37] 穆夫提，阿拉伯语音译，意为“教法解说人”，伊斯兰教教职称谓，即教法说明官，职责为咨询与告诫，对各类新问题、新案件的诉讼提出正式的法律意见，作为判决的依据。——译者注
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[38] “伊斯兰教中的姐妹”（Sisters in Islam），2003年3月16日，“为一夫一妻制而战”（Campaign for monogamy），伊斯兰妇女权利联盟（Coalition on women’s rights in Islam ），2007年9月14日摘自http://www.sistersinislam.org.my/presstatement/16032003.html。
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[39] 埃斯波西托，2001年11月/12月，“伊斯兰教和民主”（Islam and democracy），《人权》（Humanities），2007年9月14日摘自http://www. neh.gov/newa/humanities/2001-11/islam.html。
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[40] 埃斯波西托，2003年4月/5月，“实践和理论”（Practice and theory），《波士顿评论》（Boston Review），2007年9月14日摘自http://bostonreview.net/BR28.2/esposito.html。
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[41] Decherf, D.，2001年7月，“法国人看宗教自由”（French views of religious freedom），《美国—法国分析》（U.S.-France Analysis），2007年9月14日摘自http://www.brookings.edu/fp/cuse/analysis/relfreedom.html。
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[42] 阿赫默德（Ahmad, K.），1976年，《伊斯兰教：准则与特征》（Islam: principles and characteristics），摘自库尔希德·阿赫默德编：《伊斯兰教：意义与启示》（Islam: Its meaning and message），伦敦：欧洲伊斯兰理事会（Islamic Council of Europe），第43页。
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[43] 阿富汗、印度尼西亚、黎巴嫩、马来西亚、塞内加尔、塞拉利昂、布基纳法索、尼日利亚和坦桑尼亚。
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[44] 美国国务院，2002年12月4日，“穆斯林世界向进一步民主化迈进”（Towards greater democracy in the Muslim world），2007年9月14日摘自http://www.state.gov/s/p/rem/15686.html。
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[45] 丁摩尔，2007年1月17日，“一致的趋势？为什么世界范围的民主在衰退”，《金融时报》，2007年9月14日摘自http://www.ft.com/cms/s/0/5bb0e9a2-a5d0-11db-a4e 0-0000779e2340.html。
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[46] 沙迪德，“阿拉伯支持者对战争结果感到不快”，《华盛顿邮报》，2007年9月14日摘自：http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/01/21/AR2007012101282.html。
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[47] 即Middle East Broadcasting Center，这是一家覆盖阿拉伯世界的具有相当影响力，不加密传输的新闻和娱乐电视台。——译者注
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[48] 为了完成这个分析，我们选择了十个人口最多的穆斯林多数国家，它们构成全球穆斯林人口的80%。它们是埃及、印度尼西亚、约旦、沙特阿拉伯、土耳其、黎巴嫩、巴基斯坦、摩洛哥、伊朗和孟加拉国。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 第三章 激进主义者是怎样产生的？
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反对全球恐怖主义的战争已经发动六年多了，然而穆斯林极端主义和暴力仍然在持续增长。从北非到东南亚，恐怖袭击横扫世界，其目标不断扩大，从卡萨布兰卡、马德里、伦敦，一直到伊斯坦布尔、利雅德、雅加达和巴厘岛。世界上的那些奥萨马·本·拉登们把穆斯林世界和西方支持的阿富汗反对苏联占领的斗争——转变成了一场自杀式炸弹、人质劫持的非神圣战争，以及范围广泛的恐怖活动。
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与此同时，伊斯兰教恐惧症在欧洲和美国急剧增加，而反美主义在阿拉伯和穆斯林世界持续传播。在西方，我们为发生在伊拉克、以色列、巴勒斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度尼西亚的恐怖袭击和自杀式炸弹所震撼，而震撼穆斯林世界的，则是伊拉克的被侵略和占领、发生在阿布格莱布和关塔那摩的虐行、以色列入侵加沙和南黎巴嫩造成的平民死亡和毁灭的图像。
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基于这一背景，美国渴望在其认为支持恐怖主义的穆斯林国家中建立稳定的世俗民主政治，并认为成功地创建这样的民主政治，是在“反恐战争”中胜利的最根本措施。
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美国和欧洲的领导人们都谈到，这是一场观念的战争，赢得穆斯林的心灵和头脑至关重要。但是，在达成这一目标之前，尚有很多挑战亟待克服。在日渐恶化的大氛围中，文明冲突似乎越来越不可避免的号角已经吹响，我们能够做什么？对公共外交的需求从来没有受到足够的重视，我们更重视的是获得那些我们希望说服的人们的可靠资料。
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美国前国防部长罗伯特·麦克纳马拉（Robert McNamara）说，他现在相信，使美国在越南战争期间遭受惨败的是，美国对它的敌人——北越几乎一无所知。[1]美国不知道它的敌人在想什么或是想要什么。就宽泛的地缘政治术语来说，这场战争只是“多米诺骨牌理论”的一个部分，是在全球范围阻止一体化的共产主义传播的一场斗争，正如当前的战争正在转向一场反对全球恐怖主义的战争（一些穆斯林视之为一场反对伊斯兰教的战争）一样。[2]
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随着国际社会同全球恐怖主义的斗争持续进行，我们近距离地观察和理解“他者”至关紧要。这些“他者”既包括温和派穆斯林即穆斯林的主流大多数，也包括少数的极端主义者——后者在今天或是将来某一天会与极端主义和恐怖主义发生联系。一些必须被问及、而且盖洛普的研究在某种程度上已经做出了解答的关键问题包括：
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● 谁是政治激进主义者？
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