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当戈尔戈斯提醒他布什总统赞成在阿拉伯世界推进民主时，萨勒姆反驳说：“不，他是在推进混乱和内战。”[17]
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尽管传播民主一直是美国的既定目标，但是穆斯林人口占多数或是有可观的穆斯林人口的国家，大都、实际上全部认为美国没把在该地区建立民主体制当回事儿，几乎无一例外：
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● 认为美国认真对待建立民主体制的比例，在埃及和约旦仅有24%，在土耳其仅有16%。
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● 认为美国确实是想建立民主制的最大比例人群是在黎巴嫩（54%）、塞拉利昂（68%）和阿富汗（53%）。
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政治激进派对世界事务持怀疑和悲观态度。一般来说，政治激进派大多对美国及其推行民主的做法持怀疑态度：大概有一半（52%）的温和派说他们不认为美国在该地区积极推行民主，而持这一态度的政治激进派几乎是三分之二（72%）。
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正如在先前民主例外论的讨论中提到的一样，许多穆斯林指责美国和西方在阿拉伯/穆斯林世界推进民主和人权方面普遍持双重标准。尼日利亚乔斯（Jos）的一位政治家兼社团领袖萨利赫·巴耶里（Saleh Bayeri）说：“不论以色列什么时候打击巴勒斯坦人，国际社会和美国都视而不见或一言不发。一旦巴勒斯坦发起反击，美国、英国和以色列的其他朋友都会谴责这是恐怖袭击。这就是问题所在。这显示出西方在对待穆斯林时持有偏见。”[18]
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开罗美国大学女子学院是该地区顶尖的西方教育机构，该校的一名学生在与戈尔戈斯的一场谈话中说：“美国已经全权委托以色列来进攻巴勒斯坦和黎巴嫩。反恐战争是一场针对穆斯林的、可以随意定义的战争。”[19]
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对政治激进派来说，他们恐惧美国的控制与主宰，又缺乏自决权，这些都强化了他们的无力感。
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近三分之二的政治激进派（63%）认为，美国不会允许该地区的人民“脱离美国的直接影响，选择自己认为合适的政治未来”，48%的温和派也表达了同样的看法。对政治激进派来说，他们恐惧美国的控制与主宰，又缺乏自决权，这些都强化了他们的无力感。因此，这样一种信念在政治激进派中间发展起来，即他们必须奉献自我，以改变这种无法维持下去的局面。
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最常与美国联系在一起的特性是：残酷（68%）、科学技术先进（68%）、富有侵略性（66%）、自以为是（65%）和道德腐化（64%）。
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当我们在10个以穆斯林为主的国家中问及受访者如何看待其他一些国家时，最常与美国联系在一起的特性是：残酷（68%）、科学技术先进（68%）、富有侵略性（66%）、自以为是（65%）和道德腐化（64%）。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 宗教认同与文化认同的重要性
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第二次世界大战之后，现代穆斯林国家的建立让人们期待富强昌盛的未来。许多政府和精英都在（政治、经济、法律、教育理念以及制度方面）寻求西方典范的指引。不过，现代穆斯林国家的边界通常是由欧洲殖民者所划定，这样建构起来的国家把宗教、部落、种族认同和忠诚各不相同且历史悠久的人们置于不经选举产生的统治者（国王、军人和前军人）之下。正如日后黎巴嫩和伊拉克的冲突与内战所显示的，这是一个脆弱的国家建构过程，为日后的认同危机、合法性危机、权力危机和权威危机埋下了种子。
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到20世纪50年代后期和60年代，不满情绪四处弥漫，再加上西方激励下的自由民主主义，终于为这种局面敲响了丧钟。多个君主和政府仓皇失去权力，埃及、利比亚、叙利亚、苏丹、伊拉克和阿尔及利亚都出现了新的统治者。他们以某种形式的阿拉伯民族主义和社会主义为基础，带着对阿拉伯认同和阿拉伯统一的民粹主义诉求，允诺进行大范围的社会改革运动。而与此同时，类似穆斯林兄弟会之类的伊斯兰运动在埃及、苏丹、叙利亚、约旦和巴勒斯坦等地吸收到了成千上万的成员。
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但是，1967年阿以战争中阿拉伯一方的失利，使得阿拉伯民族主义和阿拉伯社会主义名誉扫地。四处弥漫的失败情绪、认同感的丧失、不成功的政治体系和经济状况、传统宗教和社会价值观的崩溃，这一切带来了最终的幻灭和清醒。作为回应，许多政府转向了伊斯兰教，寻求合法性的支持，以对付不断出现的伊斯兰改革和反对派运动的挑战。自从20世纪90年代之后，宗教和文化一直是穆斯林政治和社会的一支主要力量。
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对于政治激进派和温和派来说，宗教认同的问题都同样重要。在被问及自身最值得称许的是什么时，对此最常见的回答是“忠实于自己的宗教信仰”。而与阿拉伯和穆斯林国家相关的最高宣言是：“恪守自己的精神和道德价值观是进步的关键。”但是，激进派和温和派对精神和道德价值强调的程度有所差别。
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对政治激进派和温和派来说，西方“不尊重伊斯兰”高居最令人憎恶之事的榜首。
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大约三分之二（65%）的政治激进派认为要取得进步，坚持自己的精神和道德价值具有头等重要性，与此相对应的是，持这种观点的人只占温和派的45%。而且，相对于温和派（51%），更多的激进派（64%）认为丰富的精神生活是绝对必要的。
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对民意测验所提问题的回答也显示出，穆斯林认为西方对伊斯兰的诋毁，使伊斯兰传统处在日益削弱的危险中。只有12%的政治激进派和17%的温和派认为，可以把西方国家与“尊重伊斯兰价值观”联系在一起。对两个群体来说，西方“不尊重伊斯兰”都高居最令人憎恶之事的榜首。在对如何改善穆斯林和西方关系这一访谈问题的回答中，约旦大学一位20岁的工科女大学生写道：
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应该制定规则和法律让人们尊重其他宗教信仰的人群，而不是取笑他们。我们必须尽力而为，向西方传播正确的伊斯兰的图像——展示出伊斯兰是一个善和爱的宗教，而不是恐怖主义。西方必须去接受真正的伊斯兰的图像，而不是固持己见，认为伊斯兰教为恐怖主义服务。[20]
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因而，正如我们可以想见的，当被问及阿拉伯/穆斯林世界可以做些什么以改善与西方的关系时，温和派和政治激进派给出的最靠前列的几个答复是：“改进伊斯兰向西方展现的形象，以积极的方式呈现伊斯兰价值观。”
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