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[12] 鲍里斯·约翰逊（Johnson, B.），2001年9月27日，“伊斯兰恐怖主义者真正害怕的是妇女”，《每日电讯报》 （The Daily Telegraph），2007年9月18日摘自http://www. telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml?xml=/opinion/2001/09/27/do02.xml。
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[13] 艾敏（Amin, Q.），“Tahrir al-mar’a.”Al-Amal al-kamila li Qasim Amin, 两卷本，穆罕默德·阿玛拉（Muhammad ‘Amara）编：（贝鲁特：Al’mu’assasa al-‘arabiya lil-dirasat wa’l nashr, 1976年），第69—72页。又见雷拉·艾哈迈德（Leila Ahmed），《伊斯兰教中的妇女与性别》（Women and Gender in Islam），第155页。也见丽拉·阿布—卢格豪德（Lila Abu-Lughod）,“女性主义与伊斯兰主义在埃及的结合：作为后殖民政治动力的选择性拒绝”（The marriage of Feminism and Islamism in Egypt: Selective Repudiation as a Dynamic of Postcolonial Politics），载阿布—卢格豪德编《重塑妇女：中东的女性主义与现代性》（Remaking Women: Feminism and Modernity in the Middle East），第256页，普林斯顿大学出版社（Princeton, NJ: Princeton University Press），1998年。
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[14] 布洛克（Bullock,K.）2004年2—3月，“盖头与当代穆斯林妇女”（Hijab and contemporary Muslim women），《国际通讯》（The Message International），2007年9月18日摘自http://www.messageonline.org/2004febmar/cover1-opt.pdf。
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[15] 美国大学未公开发表的调查，“全球化时代的伊斯兰”（Islamic in the Age of Globalization）研究项目。
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[16] 皮尤全球态度研究项目（Pew Global Attitude Project），2006年，“大分界：西方人和穆斯林如何看待对方”，2007年9月18日摘自http://pewglobal.org/reports/display.php?ReportID=253。
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[17] 弗兰克·马丁（Frankie Martin）的书面综述，经本人许可复制。
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[18] 盖洛普的调查是在2004年3月22日到2004年4月9日之间进行的。
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[19] 马赫默德（Mahmood, S.），《虔诚的政治：伊斯兰复兴与女性主义的主题》（Politics of piety: the Islamic revival and the feminism subject），第44—45页，普林斯顿大学出版社（Princeton, NJ: Princeton University Press）。
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[20] 同上。
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[21] 穆斯林在朝觐过程中，受戒进入禁寺后，需按逆时针方向绕行克尔白七周。——译者注
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[22] 阿赫桑（Ahsan, S.），2006年9月2日，“呼声变大：变动妇女在麦加大寺礼拜地点的计划致怨声增大”（Chorus gets louder: resentment grows against plan to shift women praying area in Grand Mosque），《沙特公报》（The Saudi Gazette），2007年9月18日摘自http://www.saudigazette.com.sa/index.php?option=com-content&task=view&id=14445&Itemid=116。
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[23] 阿拉伯语报纸《经济》（Al-Iqtissadiya）, 2006年8月29日。
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[24] 法西（Al-Fassi, H.），2006年8月30日，“妇女在大寺的权利”（The rights of women in the Grand Mosque），《阿拉伯新闻》（Arab News），2007年9月17日摘自http://www.arabnews.com/?page=7§ion=0&article=78202&d=30&m=8&y=2006。
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[25] 法西（Al-Fassi, H.），2006年8月30日，“妇女在大寺的权利”（The rights of women in the Grand Mosque），《阿拉伯新闻》（Arab News），2007年9月17日摘自http://www.arabnews.com/?page=7§ion=0&article=78202&d=30&m=8&y=2006。
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[26] 半岛电视台和路透社，2006年9月15日，“妇女在麦加清真寺面临限制”（Women face curbs in Makka mosque），半岛电视台网站，2007年9月18日摘自http://english.aljazeera.net/English/Archive/Archive?ArchiveID=35489。
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[27] 古来什（Quraishi, A.），1997，“她的荣誉：从妇女感知的视角对巴基斯坦强奸法的伊斯兰批判”（Her honor: an Islamic critique of the rape laws of Pakistan from a woman-sensitive perspective），《密歇根国际法研究》（Michigan Journal of International Law），18卷，2007年9月18日摘自http://law.wisc.edu/faculty/download.php?iID=175。
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[28] 哈桑（Hassan, F.），2006年11月28日，“妇女保护法案：感受与现实”，伊斯兰在线网站，2007年9月18日摘自http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article-C&cid=1164545897953&pagename=Zone-English-Living-Shariah/LSELayout。
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[29] 联合国儿童基金，2005。“女性生殖器损毁/切割：统计学探索”（Female genital mutilation/cutting: a statistical exploration），联合国儿童基金，2007年9月18日摘自http://www.unicef.org/publictions/files/FGM-C-final-10-October.pdf。
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[30] EL Ahl, A.，2006年10月6日，“神学家论战妇女割礼”（Theologians battle female circumcision），《镜报》（Spiegel），2007年9月18日摘自http://www.spiegel.de/international/spiegel/0,1518,452790,00.html。
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[31] 奥塔维（W.Ottaway），2004年7月，“避免妇女权利的陷阱”（Avoiding the women’s rights trap），《阿拉伯改革杂志》（Arab Reform Bulletin），2007年9月18日摘自http://www.carnegieendowment.org/publications/index.cfm?fa=view&id=1590。
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[32] 马赫默德：《虔诚的政治：伊斯兰复兴与女性主义主体》，第44页。
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[33] 伊朗、巴基斯坦、黎巴嫩、摩洛哥、沙特阿拉伯、埃及、约旦和土耳其。
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[34] 拉玛斯·纳斯尔（Lamis Al-Nasser）、巴什尔·比尔比西（Bashir al-Bilbisi）、戴安娜·阿提亚特（Diana ‘Atiyyat），Al-‘Unf did al-mar’a fil-mujtama’ al-urduni
:Al-khasa’is al-dimoghrafiyya lil-dahaya wal-junat，安曼：Al-Mutlaqa al-Insni li Huqu al-Mar’a, 1998, p.14。
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[35] 桑博尔（Sonbol, A.），2003年，《约旦妇女：伊斯兰、劳动与法律》（Women of Jordan: Islam, labor and law），第191—192页，希拉库斯大学出版社（New York: Syracuse University Press）。
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[36] 丁摩尔（Dinmore, G.），2005年9月27日，“沙特学生回绝美国沟通大师”（Saudi students rebuff US communications guru），《金融时报》（Financial Times），2007年9月18日摘自http://www.ft.com/cms/s/0/ebe0f15c-2fa2-11da-8b51-00000e2511c8.html。
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