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[42] 《阿拉伯人口发展报告2005：朝向阿拉伯世界妇女的崛起》，纽约：联合国发展计划。
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[43] 卢格豪德（Lughod, L.），2003年，“拯救穆斯林妇女还是和她们站在一起？：我们时代的形象、伦理和战争”（Saving Muslim women or standing with them?: on images, ethics and war in our time），载《人类》（Insaniyaat），2007年9月18日摘自http://www.aucegypt.edu/academic/insanyat/Issue%201/I-article1.htm。
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[44] 德里克（Dedrick, A.），2006年5月26日，“穆斯林发言人建议，女性主义不能解决一切”（Feminism can’t solve all, Muslim speaker advises），载《斯坦福日报》（The Stanford Daily），2007年9月18日摘自http://daily.stanford.edu/article/2006/5/26/feminismCantSolveALLMuslimSpeakerAdvises。
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[45] 同上。
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[46] 萨曼德扎伊，普什图人，1978年2月22日出生于阿富汗的喀布尔，并在这里长大。她于1996年移居美国，毕业于加利福尼亚州立大学，当时从事帮助巴基斯坦的阿富汗难民的工作。——译者注
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[47] 泰伍斯（Teve, O.），2003年11月7日，“阿富汗小姐因比基尼感受冲突”（Miss Afghanistan conflicted about bikini），美联社（The Associated Press），2007年9月18日摘自《律商联讯》。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 第五章 冲突还是共存？
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我们的世界并非更加安全，而是更加危险。造成这种危险的主要原因之一，即全球恐怖主义，仍处在上升的阶段，在可预见的将来仍可能是主要威胁。我们从世界各地收集到的数据资料表明，那些正在影响我们的观察视角和政策的许多主要观点并不一定正确。反对全球恐怖主义的关键是，我们在态度上和政策上要有能力超越预设和传统观念，在世界范围内建立起超越“我们”和“他们”的伙伴关系。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 虚构与现实
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虚构之一：穆斯林是罪犯
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2004年12月7日，时任联合国秘书长的科非·安南召开题为“直面伊斯兰恐惧症（Islamophobia）：学会宽容与理解”的联合国会议。他在会议上说：
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世界通常会被迫创造新词用以描述不断扩散的偏执——这是一种悲哀而令人不安的发展。“伊斯兰恐惧症”正是如此。……自美国“9·11”事件以来，许多穆斯林，尤其是西方的穆斯林，发现他们自己成为怀疑、骚扰和歧视的目标。……太多的人将伊斯兰教视为铁板一块，认为其本质上反西方……讥讽依然四处散播，无知的鸿沟深不见底。[1]
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我们生活的世界中，有两个起源自闪米特人的伟大宗教经常受到攻击。对于1400万犹太人所遭受的歧视和偏见，我们有一个强有力的词汇“反犹主义”（anti-Semitism）来描述。[2]但是直到最近，仍没有一个词用来描述对全球13亿穆斯林的偏见、歧视与暴力。“伊斯兰恐惧症”这个新词就是用来描述一种双重含义相纠结的种族主义，它根植于穆斯林“不同的”体貌特征，也根植于对穆斯林宗教和文化的不宽容。[3]
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“9·11”的灾难性事件以及发生在穆斯林世界、马德里、伦敦持续不断的恐怖主义袭击，使“伊斯兰恐惧症”急剧恶化。伊斯兰教和穆斯林除非能证明自己的清白，否则就是有罪。伊斯兰教被视作激进主义、极端主义和恐怖主义的根源，而不仅仅是背景。
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责备伊斯兰教只是简单的答案。相对而言，这要比重新审视伊斯兰世界许多地区共同关注的重要政治议题和不满容易得多，而且更少引发争议。
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但是，责备伊斯兰教只是简单的答案。相对而言，这比重新审视伊斯兰世界许多地区共同关注的重要政治议题和不满要容易得多，而且更少引发争议。这些重要议题包括：许多穆斯林政府和社会的失败和不足；美国外交政策中的某些干涉和独断专行；西方对极权政府的支持；对伊拉克的入侵和占领；以及支持以色列与加沙地带的哈马斯和黎巴嫩真主党进行的军事斗争。
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美国基督教右翼的主要领袖一直急于妖魔化伊斯兰教。然而，并非所有的福音派领袖都对伊斯兰教持这种观点。南浸信会教友协会（Southern Baptist Convention）的宗教道德自由委员会（Ethics Religious Liberty Commission）主席理查德·兰德博士（Richard Land），就谴责教友的这些言论：“我不同意这些观点，许多福音教友也不同意。你知道，只有其中一个领袖的观点有人响应，你所提到的其他领袖，他们的追随者每年都在减少”，他继续说，“我认为这些观点是完全错误的。”但是，兰德的言论并未引起媒体的广泛关注。[4]
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反对穆斯林的情绪并非仅限于某些有名的基督徒身上，也广泛存在于政治评论员当中。丹尼尔·派普斯（Daniel Pipes）就是其中一位。他谈到在华盛顿特区被抓获的狙击手时，声称：
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当我们知道约翰·艾伦·穆罕默德（John Allen Muhammad）是华盛顿特区狙击手首当其冲的嫌疑人时，并不感到奇怪。他是一位非洲裔美国人，大约17年前皈依了伊斯兰教。7年前他为路易斯·法拉汗（Louis Farrakhan）的“百万人大游行”（Million Man March）[5]提供了安全担保，这也不奇怪。……所有这些几乎都是可以预测到的，因为它符合美国黑人的一个既定传统：皈依伊斯兰教，然后反对自己的国家。当然，这并非普遍的模式，大约70万皈依伊斯兰教的非洲裔美国人中，有些仍是温和而爱国的公民。[6]
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虚构之二：欧洲的未来是“欧洲—阿拉伯”（Eurabia）
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“伊斯兰恐惧症”有一种更为杞人忧天的观点，即欧洲面临伊斯兰化的危险，将会转变为一个新的穆斯林堡垒——“欧洲—阿拉伯”。这种恐惧基于如下的假设：伊斯兰教与西方的价值观相冲突，不会与之和谐相处。它推测，欧洲穆斯林人口的增长最终将会导致穆斯林人口占多数，从而威胁到欧洲社会历史上基督教的、现在总体上世俗性的特质。
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