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教皇本笃十六世与伊斯兰教
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2006年9月12日，教皇本笃十六世在德国雷根斯堡（Regensburg）的一所大学发表演说，引起了国际反响，招致穆斯林世界对他的抗议。令人吃惊的是，他的演讲稿有八页之多，其中只有四段文字是关于伊斯兰教的。[17]教皇作为最重要、最具影响力的基督宗教领袖也公然诽谤伊斯兰教和先知，虽然事后对冒犯穆斯林表示了遗憾，却没有道歉，这恶化了丹麦漫画事件所引发的局势。
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摩洛哥撤回了其驻梵蒂冈的大使；从土耳其到印度尼西亚的各国领导人发出了批评的声音；埃及的宗教领袖，艾资哈尔的长老批评教皇对伊斯兰教的无知；各穆斯林组织的领袖也要求教皇公开道歉。
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世界各地一百多位著名穆斯林学者和领袖，联名给教皇写了一封公开信，说明他演讲中的事实性错误。
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世界各地一百多位著名穆斯林学者和领袖，联名给教皇写了一封公开信，说明他演讲中的事实性错误：[18]
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您提到：“根据专家的意见”，以“宗教绝无强迫”（黄牛章：2：256）为开始的一节经文，是穆罕默德早期“仍处在无权和受到威胁的情况下”接受的启示。这是错误的。事实上，大家公认这句话是在年轻的穆斯林社团处于政治和军事上升阶段得到的《古兰经》启示。
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我们想指出，“圣战”是伊斯兰语境中并不存在的词语。必须强调的是，“吉哈德”意为奋斗，尤其指为真主之道进行奋斗。这种奋斗可能采取多种方式，包括使用武力。虽然从神圣理想的意义指向上来说，“吉哈德”也许是“神圣的”，但它并不必然是“战争”。
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您认为，“（拜占庭）皇帝自然知道后来发展出的、并记录在《古兰经》里的与圣战有关的启示”。然而，正如我们此前关于“宗教绝无强迫”所指出的，这些启示根本不是后来才有的。并且，皇帝关于暴力强迫皈依的声明也说明，他并不了解这些启示当时是什么以及一直是什么。
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教皇的演讲导致了公共抗议，巴基斯坦人焚烧教皇画像，针对基督徒和教堂的暴力行为时有发生。暂且抛开极端主义者不论，为什么在主流穆斯林群体中有那么多的人关心这些问题呢？
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我们应该在“许多穆斯林感觉他们受到围困”这样的全球背景下，来理解穆斯林的反应。针对卡通事件的争论和教皇的言论，穆罕默德·里扎·贾玛里（Mohammad Reza Jamali）在伊朗的一家报纸《雅完》（Javan）上作了如下评论：
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如果我们仔细观察一下局势，就会发现不但殖民时代及其影响没有终结，而且更令人惊讶的是，殖民者又在新的伪装下开始劫掠世界上被压迫人民的物质和精神资源。当今殖民主义的最大障碍就是源自伊斯兰教学说的伊斯兰觉醒浪潮。正是由于这个原因，在他们新的劳动分工中，殖民者才将伊斯兰教作为目标，侮辱神圣的伊斯兰信条。
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最近教皇侮辱性的言论，以及数月前侮辱性的漫画都是服务于这个目标。如果穆斯林和所有热爱和平的人们不爆发出强烈的抗议，不谴责这些行为，那么类似的事情预计还会增多。
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丹麦漫画事件后巴基斯坦的抗议活动
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资料来源：晏琼英摄
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理解穆斯林的民意，是阻止当今世界冲突的关键，也会使预测和避免不必要的冲突变得较为容易。如果我们将本笃十六世在雷根斯堡的演讲，以及丹麦卡通事件，置于盖洛普民意调查中穆斯林的回答这一背景当中，那么穆斯林的反应是可以预见的，冲突也是可以避免的。
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华盛顿街头什叶派宣传自己文化的游行
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资料来源：晏琼英摄
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西方与穆斯林世界
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问题的核心在于，有一种倾向认为一个铁板一块的西方与另一个铁板一块的穆斯林世界相对抗。
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问题的核心在于，有一种倾向认为一个铁板一块的西方——一个以民主、人权、性别平等、政教分离（世俗主义）来定义的、有凝聚力的单位——与另一个铁板一块的穆斯林世界相对抗。两者具有截然不同的价值观和理想，不可能和谐共存。
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西方国家显示出巨大的差异性。美国社会中宗教的强势地位与巨大作用和欧洲国家中宗教的没落，如英国、法国、德国和斯堪的纳维亚半岛诸国显著不同。美国的政教分离与英国、德国和挪威等国中仍然存在国教、或国家支持某些宗教机构的状况形成鲜明对比。可笑的是，美国公众比欧洲公众的宗教性更强（例如，68%美国人认为宗教是他们生活的重要组成部分，而只有28%的英国人这么认为）。同时，在法律规定下实行政教分离的美国，多数人（55%）支持圣经作为法律的“渊源”这一观点——其中有9%的人认为圣经应该是“唯一渊源”。
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其他方面的差异表现在欧洲国家参与伊拉克战争的分歧上。美国和英国的参战与其他主要盟国，如法国、德国不支持的态度，西班牙与意大利的初始支持、而后在压力下撤军的态度形成鲜明对比。最终，西欧国家与穆斯林世界在否定美国领导地位的问题上基本达成一致：68%的德国人，67%的法国人，甚至52%的英国人都不承认美国的领导地位，这与62%的约旦人，53%的土耳其人相差不大。