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● 在谴责恐怖主义的多数派与宽恕恐怖主义的少数派之间，双方的个人虔诚度没有明显区别。
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● 宽恕恐怖主义的人，与大多数温和派一样喜欢西方的自由。
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盖洛普向数据库提出问题，急切地寻求答案。例如，年轻人与老年人对西方的看法有何区别？（答案是：没有区别。）穆斯林世界谁最热爱民主？（答案是：受教育水平更高且宗教上更虔诚的团体，比既无文化又不信仰宗教者更热爱民主。）研究者们考察同一个国家内部、国与国之间、穆斯林人口占多数的国家与西方国家之间在人口统计学上的差异。
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他们要对各种观点进行分类总结，如：谴责“9·11”恐怖袭击的人与宽恕的少数人之间的区别是什么？他们还运用复杂的统计技术确定一些事情背后的原因，如极端主义产生的原因，是贫穷造成的？还是无知、绝望或者宗教狂热？答案并非多种多样。
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指导盖洛普分析的一个重要原则是谨防出现“耸人听闻的错误结论”。作为科学家，研究人员知道经常把他们的发现与“对照组”进行比较，看看穆斯林世界是否的确有自己的特色，或者有超越文化和宗教的情感存在？这非常重要。如果没有参照物他们又怎么知道何为“高”，何为“低”呢？他们经常以美国人口为参照物。例如，他们询问穆斯林国家居民关于袭击平民的道德合理性时，他们拿同样的问题问美国的抽样人口。他们发现了什么？穆斯林国家中对恐怖主义的支持率，并不比美国人的支持率高，并且支持率都毫无例外没有超过个位数。
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而后，盖洛普试图将杂乱的数据变成连贯的故事——为现存的数据找到可能的解释。重要的是，盖洛普正是通过对数据直接推理来形成本书的观点的。盖洛普不是用研究去验证或证明一种理论；相反，它致力于从基础出发，直接从证据中构建主要问题的答案。
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盖洛普认为每一个发现都是巨大照片中的一个未被发现的像素。随着研究人员从数据中发现的每一个问题，他们就发现了新的阴影，新的色点，逐渐地，直到他们靠后站，看到一幅清晰的图画出现在眼前。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 第5阶段：分析得出惊人的结论：文化背景
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一旦通过对数据的深入分析建立起连续的框架，就到了在文化背景中装扮这个框架的时候了。这一阶段由约翰·埃斯波西托教授和达丽亚·莫格海德（Dalia Mogahed）领导。他们都是本书的作者，前者是伊斯兰教研究领域的顶尖专家，后者是盖洛普穆斯林研究中心（Gallup Center for Muslim Studies）的执行主任。这一阶段将数年的学术研究与田野调查经历相结合，给予本研究以文化上的分析。为什么这一分析重要或者令人惊讶？是什么导致穆斯林世界与西方出现这种局面？其核心问题是什么？盖洛普如何使这种分析在更广阔的穆斯林世界的文化背景中有意义？这些都是本阶段工作要回答的问题。这一过程的结论都蕴涵在本书的发现与洞见之中。
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[1] 美国电影导演斯皮尔柏格所执导的系列惊险片《夺宝奇兵》的主人公。印第安纳·琼斯是一位博学多识、智勇双全的考古学家。他在历经险情之后，总能以胜利告终。——译者注
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[2] 伊拉克首都巴格达市中心的一块国际化区域，面积约10平方公里。海湾战争期间为联军临时政府驻地，现在仍是外国人士的主要居住区。伊拉克过渡政府称“绿区”为“国际区”。——译者注
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[3] 美国一城市。——译者注
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[4] 美国田纳西州首府。——译者注
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[5] 北爱尔兰首府。——译者注
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 译者附录
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考虑到一般读者对全球伊斯兰教的历史和现状可能不甚了解，我们对不同地区的伊斯兰教作了简短的介绍以飨读者。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 伊斯兰教在中东
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广义上的中东囊括整个西亚和北非地区。该地区幅员辽阔，能源储备丰富，战略地位十分重要。中东包括22个阿拉伯国家和5个非阿拉伯国家，除以色列、塞浦路斯外都是穆斯林国家。中东是人类文明最早的发源地之一，古埃及文明、两河文明在这里产生，它也是包括犹太教、基督教和伊斯兰教这三大一神教在内的众多宗教的发祥地。公元7世纪初，伊斯兰教开始在阿拉伯半岛兴起，不久便广为传播，最终缔造了人类历史上辉煌一时的伊斯兰文明。因此，中东是伊斯兰文明孕育和发展的摇篮，也是伊斯兰文明兴盛繁荣的中心区域。在当代，全球穆斯林国家已达50多个，穆斯林遍布世界各地，人口重心也从中东转移至南亚和东南亚地区（前几位的国家依次是印度尼西亚、巴基斯坦、印度、孟加拉国，占穆斯林总人口的60%左右，而中东地区只占20%），然而无论是在历史文化方面，还是在现实影响中，中东地区仍旧是伊斯兰文明的核心地带。
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伊斯兰教在中东地区的兴起、传播与发展可分为几个大的历史阶段：
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