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关于“冲突还是共存”的研究，其实是这部学术力作的点睛之笔，也是对前面所探讨的所有问题的总结。作者认为，反对全球恐怖主义的关键是在态度和政策上超越成见和传统观念，在世界范围内建立起超越“我们”和“他们”的伙伴关系。在西方，太多的人将伊斯兰教视为铁板一块，认为它本质上是反西方的；对穆斯林和伊斯兰的讥讽依然四处散播，无知的鸿沟深不见底。对于1400万犹太人所遭受的歧视和偏见，我们有一个强有力的词汇“反犹主义”（anti-Semitism）来描述，但是直到最近，才出现一个词来描述对全球13亿穆斯林的偏见、歧视和暴力——“伊斯兰恐惧症”。作者指出，谴责伊斯兰教只是简单的答案，它比重新审视伊斯兰世界许多地区所关注的重要政治议题和不满要容易得多。这些重要议题包括：许多穆斯林政府和社会的失败和不足；美国外交政策中的干涉和独断专行；西方对专制政府的支持；对伊拉克的入侵和占领；支持以色列与反抗侵略和占领的哈马斯及真主党的军事斗争。作者认为，丹麦漫画事件再一次凸显的问题是：伊斯兰教与西方文化不能和平共处吗？这是否是文明的冲突或文化战争？作者根据盖洛普全球民意测验的数据指出，更多的穆斯林认为这个问题与捍卫西方民主价值没有多少关系，却与激发“伊斯兰恐惧症”的欧洲媒体密切相关。穆斯林大范围愤怒的原因，是西方诽谤伊斯兰教和穆斯林，将伊斯兰教等同于恐怖主义。因为丹麦漫画没有讽刺本·拉登和扎卡维这样的恐怖主义者，而是选择备受穆斯林尊重、被他们视为伊斯兰生活和价值榜样的先知穆罕默德进行嘲讽。和中东地区许多穆斯林学者的观点一样，作者认为穆斯林世界反美思潮的基本原因并不是文明的冲突，而是美国对穆斯林世界外交政策的结果。关于西方有人建议将伊斯兰教视为问题的根源，主张西方与之战斗，以推动民主与人权，作者指出这种说法恰恰疏远了穆斯林多数，殊不知他们正是西方与极端主义和恐怖主义作战的盟友。作者认为正是这种策略导致不明智的外交政策：支持世俗的政权镇压所有反对派，包括镇压主流的世俗领袖和穆斯林民主人士；使社会中发挥作用的主流伊斯兰政党边缘化。这种策略还导致违反公民自由的国内政策：任意审查和逮捕穆斯林，监视清真寺，关闭宗教机构。最终向穆斯林证明西方正在向伊斯兰教和穆斯林开战。如果说有人把伊斯兰教作为其恐怖行为的招牌，那么，基督教和犹太教也曾经成功作为极端主义和恐怖主义的根源（作者指出在过去十五年里，美国本土发生的绝大多数恐怖袭击是基督教组织干的。见原著76页），作者根据调查指出，伊斯兰教也可以作为让恐怖主义失信、限制恐怖主义蔓延的有力武器。例如在印度尼西亚，那些谴责“9·11”事件的人引述宗教原则或人文主义原则来支持自己的观点，而那些认为“9·11”事件是正当的人却是以“政治上的不满”而非宗教的理由来支持自己的答案。主流穆斯林甚至比西方人更坚定地认为，与极端主义斗争、实现社会的现代化是自己的职责。作者由此得出的一个结论是，尊重伊斯兰教，将会鼓励温和的大多数穆斯林以虔诚的信仰为武器，运用《古兰经》的原则反对恐怖主义，让恐怖主义者放下武器。
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现实的数据证明，伊斯兰世界存在着一种普遍的渴望，渴望更广泛的政治参与、民主化、责任政府和法治。但伊斯兰世界的主要忧虑在于，西方并非真正对穆斯林的自决感兴趣，他们只是希望扶持独裁政权，推行有自己标签的民主政治。西方的做法反而证实了激进派的看法，拉开了与温和的穆斯林多数的距离，强化了“反恐战争是针对伊斯兰教的战争”的观念。然而，让伊斯兰世界的人民和平地变革，自由地表达他们的不满，将会降低那些主张暴力为唯一可能手段的人士的吸引力。因此，西方与穆斯林的冲突并非不可避免，现有的冲突只是政策的冲突，而不是原则的冲突。作者用大量充满希望的例子证明，只要对冲突的根源作深入的理解，不同文化和群体之间的和谐共存并非遥不可及。在西方媒体以及西方意识形态独霸天下的今天，在沉默的穆斯林多数不被理睬的时代，本书作者以罕见的思想高度和非凡的胆识智慧，向世界展示13亿穆斯林的真实想法，使读者从中读到的不仅仅是世界的另一种声音，更是一种海纳百川的胸怀和对世界负责的治学精神。
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谁代表伊斯兰讲话？：十几亿穆斯林的真实想法 译者后记
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当初我们三人决定翻译《谁代表伊斯兰讲话？》时都非常兴奋，坚信这是一本值得给大家推荐的好书！
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感谢陈彪编辑的大力支持，得力于他耐心和细致的工作，这本书终于要面世了。在此感谢盖勒普公司出版社，特别是两位作者从本书翻译启动和磋商到最后审稿的热情帮助。也感谢中国社会科学出版社编辑们所做的工作。
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吴云贵教授的代译者前言“世界应该听听他们的声音”，和书后穆斯林学者罕戈的书评“世界需要这样的声音”前后呼应，前者高屋建瓴，后者鞭辟入里，对读者的阅读和思考会提供很好的启迪。特别还要感谢上面二位及新疆的马效智朋友在阅读过程中对书稿翻译提出的修改意见，还有我们的同事张晓梅、李文斌也对译稿提出过宝贵建议，一并致谢。感谢我们的同事王希撰写了附录中的“伊斯兰教在中东”一节。
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翻译这本书本身也是一个奇妙的旅程，我们三个译者在互相讨论中大有收获，而且在决心给本书增加一些插图、具象地显示穆斯林世界和伊斯兰教文化的多样性时，还得到很多不曾谋面的朋友们的无私相助：“新疆民考汉论坛”的塔塔尔族网友刺猬和怡然，“中穆网”的网友麦子、马光月允许我使用他们的精彩图片；尤其要感谢网站www.muslimphotos.net网站的主人、瑞典朋友Athar，他慷慨地允许我们自由使用他在世界各地拍摄的精美图片。
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本书的导言和前两章由晏琼英翻译，第三章、第四章由王宇洁翻译，李维建承担了第五章和附录的翻译。王宇洁和晏琼英完成统稿。
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我们相信，这本书能够给读者提供最权威的信息：由13亿穆斯林的声音展现一个古老宗教对时代的回应，占世界人口将近五分之一、分布于各地的穆斯林群体共同和各自的困境与希望、梦想与奋斗。我们希望本书能给读者开启一个新的视角，对不同文化和文明间的交流和交往有新的认识。
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译者
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佛教十三经
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作者: 鸠摩罗什
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出版: 中华书局
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ISBN: 9787101076370
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