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1701148400 佛教十三经 [:1701147599]
1701148401 国界严净第十一
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1701148403 佛语阿难:“彼极乐界,无量功德,具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名;亦无四时、寒暑、雨冥之异,复无大小江海,丘陵坑坎,荆棘沙砾,铁围、须弥、土石等山,唯以自然七宝、黄金为地,宽广平正,不可限极。微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界。”
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1701148405 阿难闻已,白世尊言:“若彼国土无须弥山,其四天王天及忉利天,依何而住?”
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1701148407 佛告阿难:“夜摩、兜率,乃至色,无色界,一切诸天,依何而住?”
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1701148409 阿难白言:“不可思议业力所致。”
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1701148411 佛语阿难:“不思议业,汝可知耶?汝身果报,不可思议,众生业报,亦不可思议。众生善根,不可思议,诸佛圣力,诸佛世界,亦不可思议。其国众生,功德善力,住行业地,及佛神力,故能尔而。”
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1701148413 阿难白言:“业因果报,不可思议,我于此法,实无所惑。但为将来众生,破除疑网,故发斯问。”
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1701148415 佛教十三经 [:1701147600]
1701148416 光明遍照第十二
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1701148418 佛告阿难:“阿弥陀佛威神光明,最尊第一,十方诸佛,所不能及。遍照东方恒沙佛刹,南西北方,四维上下,亦复如是。若化顶上圆光,或一二三四由旬,或百千万亿由旬。诸佛光明,或照一二佛刹,或照百千佛刹,唯阿弥陀佛,光明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近,本其前世求道,所愿功德大小不同。至作佛时,各自得之,自在所作,不为预计。阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千亿万倍。光中极尊,佛中之王。
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1701148420 “是故无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。
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1701148422 “如是光明,普照十方一切世界。其有众生,遇斯光者,垢灭善生,身意柔软。若在三途极苦之处,见此光明,皆得休息,命终皆得解脱。若有众生,闻其光明、威神、功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国。”
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1701148424 佛教十三经 [:1701147601]
1701148425 寿众无量第十三
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1701148427 佛语阿难:“无量寿佛,寿命长久,不可称计。又有无数声闻之众,神智洞达,威力自在,能于掌中持一切世界。我弟子中大目犍连,神通第一,三千大千世界,所有一切星宿众生,于一昼夜,悉知其数。假使十方众生,悉成缘觉,一一缘觉,寿万亿岁,神通皆如大目犍连,尽其寿命,竭其智力,悉共推算,彼佛会中,声闻之数,千万分中不及一分。
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1701148429 “譬如大海,深广无边,设取一毛,析为百分,碎如微尘,以一毛尘,沾海一滴,此毛尘水,比海孰多?
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1701148431 “阿难,彼目犍连等所知数者,如毛尘水;所未知者,如大海水。彼佛寿量,及诸菩萨、声闻、天人,寿量亦尔,非以算计譬喻之所能知。”
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1701148433 佛教十三经 [:1701147602]
1701148434 宝树遍国第十四
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1701148436 “彼如来国,多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树,唯一宝成,不杂余宝。或有二宝三宝,乃至七宝,转共合成。根茎枝干,此宝所成,华叶果实,他宝化作。或有宝树,黄金为根,白银为身,琉璃为枝,水晶为梢,琥珀为叶,美玉为华,玛瑙为果。其余诸树,复有七宝,互为根干枝叶华果。种种共成,各自异行,行行相值,茎茎相望,枝叶相向,华实相当。荣色光曜,不可胜视。清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。是诸宝树,周遍其国。”
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1701148438 佛教十三经 [:1701147603]
1701148439 菩提道场第十五
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1701148441 “又其道场,有菩提树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里。一切众宝,自然合成,华果敷荣,光辉遍照。复有红绿青白,诸摩尼宝,众宝之王,以为璎珞,云聚宝锁,饰诸宝柱。金珠铃铎,周匝条间。珍妙宝网,罗覆其上,百千万色,互相映饰,无量光炎,照耀无极。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸枝叶,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国,清畅哀亮,微妙和雅,十方世界音声之中,最为第一。若有众生,睹菩提树,闻声,嗅香,尝其果味,触其光彩,念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍:一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。”
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1701148443 佛告阿难:“如是佛刹,华果树木,与诸众生,而作佛事,此皆无量寿佛,威神力故,本愿力故,满足愿故,明了、坚固、究竟愿故。”
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1701148445 佛教十三经 [:1701147604]
1701148446 堂舍楼观第十六
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1701148448 “又无量寿佛讲堂精舍,楼观栏楯,亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络,明妙无比。诸菩萨众,所居宫殿,亦复如是。中有在地讲堂、诵经者,有在地受经,听经者。有在地经行者,思道,及坐禅者。有在虚空讲诵受听者,经行,思道,及坐禅者。或得须陀洹,或得斯陀含,或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致者,则得阿惟越致。各自念道,说道,行道,莫不欢喜。
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