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1701148601 “若曹当熟思计,远离众恶,择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。当勤精进,生安乐国。智慧明达,功德殊胜。勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。”
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1701148603 佛教十三经 [:1701147622]
1701148604 心得开明第三十四
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1701148606 弥勒白佛言:“佛语教戒,甚深甚善,皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王,尊超群圣。光明彻照,洞达无极,普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。”
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1701148608 佛告弥勒:“敬于佛者,是为大善,实当念佛,截断狐疑,拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界,无所挂碍,开示正道,度未度者。
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1701148610 “若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛。恶臭不净,无可乐者。宜自决断,洗除心垢,言行忠信,表里相应。人能自度,转相拯济。至心求愿,积累善本。虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极,永拔生死之本,无复苦恼之患,寿千万劫,自在随意。宜各精进,求心所愿,无得疑悔,自为过咎,生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也。”
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1701148612 弥勒白佛言:“受佛明诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。”
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1701148614 佛教十三经 [:1701147623]
1701148615 浊世恶苦第三十五
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1701148617 佛告弥勒:“汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。我今于此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛,离五烧,降化其意。令持五善,获其福德。何等为五?
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1701148619 “其一者,世间诸众生类,欲为众恶,强者伏弱,转相克贼,残害杀伤,迭相吞啖。不知为善,后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂,皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。世间有此目前现事,寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道,故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱,剧苦极刑,魂神命精,随罪趣向。所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿。殃恶未尽,终不得离,辗转其中,累劫难出。难得解脱,痛不可言。天地之间,自然有是,虽不即时暴应,善恶会当归之。
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1701148621 “其二者,世间人民不顺法度,奢淫骄纵,任心自恣。居上不明,在位不正,陷人冤枉,损害忠良,心口各异,机伪多端。尊卑中外,更相欺诳,嗔恚愚痴,欲自厚己。欲贪多有,利害胜负,结忿成仇,破家亡身。不顾前后。富有悭惜,不肯施与。爱保贪重,心劳身苦。如是至竟,无一随者。善恶祸福,追命所生,或在乐处,或入苦毒。又或见善憎谤,不思慕及,常怀盗心,悕望他利,用自供给,消散复取。神明克识,终入恶道,自有三途无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言。
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1701148623 “其三者,世间人民,相因寄生,寿命几何?不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫妷,烦满胸中,邪态外逸,费损家财,事为非法。所当求者,而不肯为。又或交结聚会,兴兵相伐,攻劫杀戮,强夺迫胁。归给妻子,极身作乐。众共憎厌,患而苦之。如是之恶,著于人鬼,神明记识,自入三途。无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言。
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1701148625 “其四者,世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人,败坏贤明,不孝父母,轻慢师长,朋友无信,难得诚实。尊贵自大,谓己有道,横行威势,侵易于人,欲人畏敬,不自惭惧,难可降化,常怀骄慢,赖其前世,福德营护。今世为恶,福德尽灭,寿命终尽,诸恶绕归。又其名籍,记在神明,殃咎牵引,无从舍离,但得前行,入于火镬,身心摧碎,神形苦极。当斯之时,悔复何及?
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1701148627 “其五者,世间人民徙倚懈怠,不肯作善,治身修业。父母教诲,违戾反逆,譬如怨家,不如无子。负恩违义,无有报偿。放恣游散,耽酒嗜美,鲁扈抵突,不识人情,无义无礼,不可谏晓。六亲眷属,资用有无,不能忧念。不惟父母之恩,不存师友之义。意念身口,曾无一善。不信诸佛经法,不信生死善恶。欲害真人,斗乱僧众,愚痴蒙昧,自为智慧。不知生所从来,死所趣向,不仁不顺,希望长生。慈心教诲,而不肯信,苦口与语,无益其人。心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不豫修善,临时乃悔,悔之于后,将何及乎?
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1701148629 “天地之间,五道分明。善恶报应,祸福相承。身自当之,无谁代者。善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者?独佛知耳。教语开示,信行者少。生死不休,恶道不绝。如是世人,难可具尽。故有自然三途,无量苦恼,辗转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。如是五恶、五痛、五烧,譬如大火,焚烧人身,若能自于其中一心制意,端身正念,言行相副,所作至诚,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德,可得长寿泥洹之道。是为五大善也。”
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1701148631 佛教十三经 [:1701147624]
1701148632 重重诲勉第三十六
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1701148634 佛告弥勒:“吾语汝等,如是五恶五痛五烧,辗转相生,敢有犯此,当历恶趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之。或于寿终,入三恶道,愁痛酷毒,自相燋然,共其怨家,更相杀伤。从小微起,成大困剧。皆由贪著财色,不肯施惠;各欲自快,无复曲直;痴欲所迫,厚己争利;富贵荣华,当时快意;不能忍辱,不务修善;威势无几,随以磨灭。天道施张,自然纠举。茕茕忪忪,当入其中。古今有是,痛哉可伤。
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1701148636 “汝等得佛经语,熟思惟之,各自端守,终身不怠。尊圣敬善,仁慈博爱,当求度世,拔断生死众恶之本,当离三涂、忧怖苦痛之道。若曹作善,云何第一?当自端心,当自端身,耳目口鼻,皆当自端。身心净洁,与善相应。勿随嗜欲,不犯诸恶,言色当和,身行当专。动作瞻视,安定徐为。作事仓促,败悔在后。为之不谛,亡其功夫。”
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1701148638 佛教十三经 [:1701147625]
1701148639 如贫得宝第三十七
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1701148641 “汝等广植德本,勿犯道禁,忍辱精进,慈心专一。斋戒清静,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶。于此修善,十日十夜,胜于他方诸佛国中,为善千岁。所以者何?他方佛国,福德自然,无造恶之地。惟此世间,善少恶多,饮苦食毒,未尝宁息。
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1701148643 “吾哀汝等,苦心诲喻,授与经法。悉持思之,悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友,转相教语,自相约检,和顺义理,欢乐慈孝。所作如犯,则自悔过。去恶就善,朝闻夕改。奉持经典,如贫得宝。改往修来,洒心易行,自然感降,所愿辄得。佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺:日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让,国无盗贼,无有怨枉,强不凌弱,各得其所。
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1701148645 “我哀汝等,甚于父母念子。我于此世作佛,以善攻恶,拔生死之苦,令获五德,升无为之安。吾般泥洹,经道渐灭,人民谄伪,复为众恶,五烧五痛,久后转剧。汝等转相教诫,如佛经法,无得犯也。”
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1701148647 弥勒菩萨,合掌白言:“世人恶苦,如是如是。佛皆慈哀,悉度脱之。受佛重诲,不敢违失。”
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1701148649 佛教十三经 [:1701147626]
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